谭嗣同简介_谭嗣同的材料介绍、故事传奇篇一：谭嗣同简介谭嗣同简介谭嗣同（1865年—1898年），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后参加维新派。他主张中国要强盛，只有开展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章鞭挞清政府的卖国投诚政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋》、《远遗堂集外文》等。他是“千古罕见的真贵族”：再过数百年，人们也特别难想象，我中华竟然出过如此的人类骄子。那是一个最坏的时代：1840年、1856年两次鸦片战争完败于洋夷，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”！内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，行开天辟地之壮举。如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人??这确实是中国的脊梁。”他超前的见识羞今人：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。”——也确实是说，二千年来，无非上面是匪徒，下面是奴才；上面是霸道，下面是苟且；上面是披着儒家外衣的狼，下面是披着儒家外衣的犬；上面指鹿为马，下面难得糊涂；上面黑，下面厚??，主子使唤奴才，奴才献媚主子。“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，因而为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下通义也。”——也确实是说，领袖也好、官员也罢，不过都是为民办事的，税收是老百姓雇佣你们为我办事的钱。“幸而中国之兵不强也，向使海军如英、法，陆军如俄、德，恃以逞其残贼，岂直君主之祸愈不可思议，而彼白人焉，红人焉，黑人焉，棕色人焉，将为准噶尔，欲尚存噍类焉得乎？故东西各国之压制中国，天实使之。”——也确实是说，没有文明而只有坚船利炮者，只会是越强越祸患，此番石破天惊的“卖国”言论，不知能否振醒今日一些“愤青”？他的勇气人格耀中华：1897年1月，谭嗣同完成了冲决利禄、君主、伦常等一切网罗之学的《仁学》，鼓吹自由平等和人格独立：“生民之初，本无所谓君臣，那么皆民也”，“废君统，倡民主，变不平等为平等”；他对君主专制造成的“惨祸烈毒”和三纲五常对人性的摧残深恶痛绝，君为臣纲“尤为黑暗否塞，无复人理”。1898年6月11日，光绪皇帝诏告天下，宣布变法；8月21日，谭嗣同应召抵京，”擢四品卿衔军机章京”，参议新政；9月21日那拉氏发动政变，囚禁光绪皇帝，大肆抓捕维新领袖，历时103天的戊戌变法宣告失败。“嗣同闻变，竟日不出门，以待捕者”，并力劝梁启超出亡日本：“不有行者无以图今后，不有死者无有招后起。”日本使馆愿提供“保护”，被谭嗣同慨然回绝。“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，与林旭等其他5位维新志士于北京宣武门外菜市口英勇就义。谭嗣同非为一人之江山，而是为终结中华民族上下五千年来治乱循环的悲剧，为天下苍生求得一个自由、平等，“我不入地狱，谁入地狱”，“虽千万人，我往矣”；“我自横刀向天笑”：谭嗣同气吞万里如虎的豪迈，实为华夏第一人杰，这颗划过暗黑夜空的流星，留下一道异常耀眼的轨迹，引导、鼓励着一个又一个为中华民族的前途命运而奋斗不息的热血儿郎。谭嗣同与康有为、梁启超同中有异：最明显处是谭嗣同实际上不同意以“保(孔)教”相号召。《仁学?自叙》即明言:“二三豪俊,亦时切亡教之忧,吾那么窃谓不然。何者?教无可亡也。教而亡,必其教之本缺乏存,亡亦何恨。教之至者,极其量不过亡其名耳,事实上固莫能亡矣。”这一是由于谭嗣同更注重制度和立法,以为“谨权量,审法度,一道德,同风俗,法立...
