一、(2012·江西南昌二中月考)阅读下面的文言文,完成第1~4题
贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书,知足下遇火灾,家无余储
仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也
道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也
足下勤奉养,宁朝夕,唯恬安无事是望也
乃今有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡①之具,或以不给,吾是以始而骇也
凡人之言,皆曰盈虚倚伏,去来之不可常
或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠
劳苦变动,而后能光明,古之人皆然
斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,无他故焉
京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之,心蓄之,衔忍而不出诸口,以公道之难明,而世之多嫌也
一出口,则嗤嗤者以为得重赂
仆自贞元十五年见足下之文章,蓄之者盖六七年,未尝言是
仆私一身而负公道久矣,非特负足下也
及为御史、尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞,然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者
仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟幾道言而痛之
乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃
黔其庐,赭其垣,以示其无有,而足下之才能乃可显白而不污
其实出矣,是祝融、回禄之相吾子也
则仆与幾道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也
宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙,发策决科者,授子而不栗,虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎
于兹吾有望乎尔
是以终乃大喜也
古者列国有灾,同位者皆相吊
许不吊灾,君子恶之
今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也
注:①滫瀡(xiǔsuǐ):这里指淀粉一类烹调用的东西
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.乃今有焚炀赫烈之虞虞:忧虑B.于是有水火之孽孽:罪恶C.虽圣人不能以