（福建专用）高考语文一轮 课时专练(十四) 实用类文本阅读一VIP免费

一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)杨镰：我和新疆的六十个约定王斯敏计亚男①“阿提米西布拉克，60泉。”一幅新疆地图被“哗”地摊开，一根手指在上面游走着，寻找这天书一样的名字，指给我们这两个好奇的访客看。②没有人会不好奇。西域、楼兰、罗布泊……在大多数人眼里，这是些多么奇妙的地方——极具魅力，却遥不可及。然而，我们面前这个身材高大、银发粲然的学者，数说起来却陶然自若，像言及自己花园里的寻常花草。因为，这些都是他用脚步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。③1968年，杨镰高中毕业，他选择去新疆“接受再教育”。临行，杨镰去向父亲的挚友——著名诗人冯至告别。冯至取出一本书来送给他，发黄的封皮上，赫然印着几个大字——《我的探险生涯》，斯文·赫定著。④纵横山野的“牧马人”生活听来浪漫，实则苦不堪言。无数个静寂无人的夜晚，陪伴他的只有斯文·赫定穿越时空的诉说。他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽的长路，新疆的悠远历史和多彩文明，开始浸润他干渴的心。⑤1976年，杨镰终于奋斗回北京了，但他却再也无法割舍新疆。他为自己圈定了60个探险考察点，和新疆订立了60个约定。⑥1989年的一天，瑞典一家电视台找上门来：他们筹拍大型电视片《斯文·赫定之路》，想请杨镰帮助策划。《斯文·赫定之路》播出后，在瑞典反响热烈，杨镰应邀赴瑞典交流。在那里，他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。马悦然的夫人是四川人，她感慨地告诉杨镰：“你要记住，我们不是关心沙漠，是关心在沙漠中居住和进出的人；我们不是关心雪峰，是关心雪峰对人类的影响。”⑦杨镰陡然一惊，立时顿悟：是呀，人的焦虑可以烧灼生烟，人的企盼能够再造情感。为什么我心焦如焚地想重返新疆，难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗争的人们吗？⑧从此以后，杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上，把大漠、绿洲、建筑……统统还原为人类文明发展的背景。⑨1998年10月11日，塔里木东端，罗布沙漠深处的荒村阿不旦。在罗布人举族撤离家园整整一个世纪之后，这里迎来了第一位外界的探访者。⑩他就是杨镰。带他前来的，是当年随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热合曼。热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。原来，这每个沙包之下，就是一个昔日罗布人的庭院，肆虐的风沙以其为核，聚敛成丘；而那残存的芦苇荡，旧时则长满了“密集得插不进一根手指”的芦苇。⑪这就是楼兰遗民罗布人最后的“伊甸园”吗？那个有着“中亚地中海”之称的游移湖那个以“水草丰美，适宜人居”命名的渔村？杨镰不由得想起了罗布人最有名的传说：在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼，每逢春天，这些鱼会跃上湖岸，变成马鹿，跑进茂密的胡杨林栖身；等到深秋树叶落尽，这些马鹿又跳回水里，变成大鱼……可是今天，鱼、湖、树、鹿，都哪儿去了呢？⑫此行结束后，杨镰将十余年的考察见闻写成非虚构小说《最后的罗布人》。这本书不但引起了读者对罗布人的兴趣，更使杨镰在罗布人中名声大振。⑬60个目标，就这样一个个实现——探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证据，寻找八十多年前叱咤河西走廊的国际大盗黑喇嘛，重新发现八十多年前斯文·赫定记述的“中蒙边界第496号界桩”谢别斯廷泉……二十多年来，他47次深入新疆腹地，写出了《荒漠独行》《发现西部》《寻找失落的西域文明》等作品，主持编译了《西域探险考察大系》《探险与发现》等丛书。他丈量着新疆，不但用脚步，也用饱蘸深情的文字。⑭60个目标的实现，并不意味着终止。⑮在他心中，“西部探险如同一扇闭得死死的大门，被一个傻里傻气的人，硬是推开了一道缝隙……他鼓足勇气向前走去，终于为他身后的人留出了观察秘境的通道。”在杨镰推开的门缝里，我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影。(摘编自《光明日报》)1．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是(5分)()A．在大多数人眼里，楼兰、罗布泊等地方都是遥不可及的，但对于杨镰而言，这些地方就像自己花园里的寻常花草一样。B．杨镰高中毕业时，出于对新疆悠远历史和多彩文明的喜爱，毅然选择怀揣一本《我的探险生涯》到新疆“接受...