外交接待礼仪篇一：古今外交礼仪差异我国古代华夏族特别早就建立强大的奴隶制国家．夏朝、商朝、周朝在当时东亚所有民族中处于社会和经济开展的领先地位。历代统治者把所有与之交往的异民族小国称之为藩属附庸，长时期没有构成过与外国平等交往的概念。不断到乾隆年间，由于英国特使马戛尔尼坚持回绝在觐(jin，朝见君主)见清帝时下跪．而代之以屈膝礼，才打破了这种明显不平等的局而。在《周礼》中有“阵方氏”一职，相当于今天的礼宾司．专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与遥远蛮夷小国的领袖、使者等。“怀方氏?的职责确实是接待这耻“远方之民?，协助他们办理向周王朝纳贡的事务，并对来宾迎送、发给用于通行的旌节、供应来宾日用物品、安排住宿、饮食等。《周礼》中与怀方氏同职的还有方氏、训方氏等，能够说是中国最早的负责“外交?事务的官员。由此可见，中国统治者一开场确实是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或使臣的来往看成一回事情，并予以十分注重。据文献记载，外交礼仪主要程序有：一、郊劳。不管是邦国诸侯、藩国领袖或其使臣到达王畿(ji,我国古代称靠近国都的地点)的边境时，周王都要派官员前去迎接，互赠礼品(玉帛)，表示尊重和友好。二、赐舍。确实是派人今后宾迎入城内的宾馆下榻，这时，由一些有关官员出面设宴招待来宾，理解来客的希望和要求。三，朝觏。先由周王确定接见日期，是日，来宾先乘车至周王室祖庙门外等待，经通报于周王后，周王说：“我特别快乐，我将接见来宾。”因而来宾进入门右，向周王献上圭(gui,古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆下方)玉，同时行跪拜拱手低头礼。四、享献。行觐礼后，来宾以玉帛和马匹献给周王。五、请罪。这是在诸侯或藩主觐见时的一个礼节，即诸侯或藩主享献后，要露出右臂，表示“有罪”，而周王安抚道：“你没事，回去好好治国吧！”六、“赐车服等礼品。觐见后，周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等。另外接着由官员出面宴请来宾，直至送山境外。后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的程序大体上脱胎于先秦。如宋徽宗政和中定《五礼新仪》中规定：凡藩国主来朝，要遣使迎劳。藩国主以束帛授使者，同时反复行拜礼，然后由皇帝商定接见日期。朝见时，文武百官立于殿廷，藩国主率随从官员由有司(礼宾官)引入皇宫。皇帝升御榻后，由官员引藩国王立于殿下。这时传令官传令所有官员“再拜”后，藩国主才能入座，通报其姓名(称“某国藩臣”)。当皇帝与薄国主举行会见时，藩王不断地称“万岁”，其间并奏“四夷来王之舞”。这一切礼仪用如今的目光来看好似对待界族国家元首的态度不太平等。事实上不然，从当时的历史来看，外国元首来华，在一般情况下，主要是借此表示对中同皇帝的臣服之意。宋金时期的外交礼仪由于特别的地缘外交环境，宋代针对不同的外交对象采取了不同的外交途径，来到达维护国家利益和平安的目的。依照宋王朝的外交实践，其地缘外交对象大致可分为三个层次：一是辽、金作为与之对等地位的国家。二是西夏、高丽、交?作为地缘关系亲密，依照地缘政治的需要而不断调整外交政策和途径的国家。三是大理、于阗、回鹘、吐蕃以及东南亚等地缘关系较弱的周边政权和国家。针对不同的国家，两宋王朝分别采取不同的外交途径关于第一层次采纳等对外交途径；第二层次那么依照地缘政治的需要不断调整外交途径；关于第三层次的国家，宋政府仍然维持着传统的朝贡外交途径，接着充当“宗主国”的角色。清朝外交关系与此前朝代迥然不同，清代社会经历了由传统到现代，从闭关到开放的开展轨迹，与之相伴，外交礼仪也几经更迭与嬗变。作者以不同历史时期为纵轴，以严重外交事件为横轴，在占有大量清代外交档案史料的根底上，细心梳理，深化分析，勾勒出清代外交礼仪变迁之大貌。尤为可贵的是，作者依照交涉与论争的不同性质，将清代的外交礼仪之争分为三个阶段：第一阶段自明末清初至1840年鸦片战争迸发前，其性质属于两个主权国间的争吵与交涉；第二阶段自1840年第一次鸦片战争至1900年义和团运动前，其性质属于西方列强对一个主权国家的强迫、侵略；第三阶段从1901年《辛丑条约》的签订到清王朝...
