长短经-诸子百家-中国传统文化篇一：中国传统文化与立德树人中国传统文化与立德树人中国文化是中华民族依照本人的美学或哲学观点与思维形式，在认识与改造自然、社会与民族本身过程中所制造与积累的全部文明成果。“中国”的内涵经历了一个逐次扩展的过程。上古时期的华夏族（即汉族），主要活动于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国。秦汉之后，中国由分散状态逐步朝着集中统一的状态迈进。元代中国疆域最宽阔，元代的中国版图曾一度扩展到中亚地区和南俄。清代疆域包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。我们在阐述中国文化时，在地域范围上，要以现有的雄鸡形为界。尽管北至蒙古，俄罗斯，南至越南，地跨欧亚，曾经在元明时一度属于中国，但我们在阐述中国文化时，并不将这些区域划归中国。中华民族是中国文化的创始主体。中华民族是现今中国境内由华夏族（汉族）及55个少数民族的总称。中国文化具有本身的民族与国度的特色。一是独具特色的语言文字（方块字，表义，表形，表声）；二是翰如烟海的文化典籍（古典，经学，史学，类书和丛书等）；三是惠及世界的科技工艺（四大制造带动了世界文明）；四是精彩纷呈的文学艺术（诗经，诸子散文，唐诗，宋词，元曲，明清小说）；五是充满智慧的哲学宗教（孔子，孟子，老子，庄子，起始于中国的道教，中国化的佛教）；六是完备深化的道德伦理（三纲五常，三从四德等维持了当时的人伦关系）。以上六个方面，既是中国文化民族与国度的特色，又共同构成了中国文化的根本内容。我们在这里所说的中国传统文化，确实是指6千年前的文化至鸦片战争（1840年）时期的中国文化。传统文化中的优秀遗产我们必须着意继承并大力弘扬。学习中国文化有助于开阔我们的文化视野，提高文化素养。三个文化集团：华夏文化集团。它发祥于黄土高原、后沿黄河东进，分布在中国的中部及北部的部分地区。东夷文化集团：在今山东、河南东南和安徽中部一带。苗蛮文化集团主要分布在湖北、湖南、江西一带。这三个文化集团通过多年斗争，最后由华夏文化集团占据了统治地位，从此，华夏族在漫长的中国历史中不断成为中国人的意味。殷商西周：从神本走向人本。春秋战国：中国文化的“轴心时代”。战国时期发生大小战220余次。确实是在这动乱与变革中，中国文化出现了第一个高潮。动乱出文学，动乱出艺术，动乱出辉煌的文化，是一个规律。“轴心时代”的含义：当时诸子百家制造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立，中华民族的文化走向从此大致确定。所谓诸子百家，“诸”是指各个；“子”是对“士”的尊称，百家是指学派林立的现象。构成了“儒、墨、道、法、名、阴阳、农、纵横、杂、小说”十家有妨碍的学派。各学派都有本人鲜明的观点和特征。东汉班固《汉书·艺文志》说：诸子十家，其可观者九家而已。他认为小说家只写点杂记，不算学派。传统美德的内容：中国传统道德标准有两种：一是由伦理学家概括出来的或由统治阶级倡导并上升为理论的标准；二是在世俗生活中得到了广泛认同与奉行的风俗标准。孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此根底上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完好的道德标准体系。孟子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩大为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。法家代表人物管仲提出了四维，四维是指礼义廉耻。《管子》“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”董仲舒的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。宋代八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是节俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。仁德是中华民族的共德和恒德，礼德是中华民族的母德。中国传统处事之道：讲道德主要是为了协调人际关系，因而处世之道就成为传统道德的核心。中国传统处世之道包含的人生智慧可提炼出十二个范畴：“宽、恕、诚、信、中、和忍、让、防、藏、圆、报。”宽：严以律已，宽以待人。积极：宽...
