有关无可奈何的典故篇一：关于庄子的典故和寓言关于庄子的典故和寓言视权贵如腐鼠《庄子〃秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：?庄子来，是想取代您的相位哩。?惠子非常慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子沉着而来拜见他道：?南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’如今您也想用您的梁国来吓我吗？?宁做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：?吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。?庄子持竿不顾，淡然说道；?我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请咨询二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，依然宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？?二大夫道：?自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。?庄子说：?二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。?知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰；?儵鱼出游沉着，是鱼之乐也。?惠子曰：?子非鱼，安知鱼之乐？?庄子曰：?子非我，安知我不知鱼之乐？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。?庄子曰：?请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已经明白吾知之而咨询我，我知之濠上也。?大意：庄子和惠子在桥上玩耍，庄子说：?鲦鱼游得沉着自由，这是鱼的欢乐呀。?惠子说：?你不是鱼，如何明白鱼的欢乐呢？?庄子说：?你不是我，如何明白我不明白鱼的欢乐呢？?惠子说：?我不是你，本来就不明白你的欢乐。而你也不是鱼，那你确信也不明白鱼的欢乐。?庄子说：?从最初的话题说起。你说‘你在哪里（安：一意为如何，如何;一意为在哪里）明白鱼的欢乐呢’，既然你明白我明白鱼的欢乐还咨询我，我是在桥上明白的。?是贫穷，不是潦倒《庄子〃山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去访问魏王。魏王见了他，说：?先生怎如此潦倒啊？?庄子纠正道：?是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能表达，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们那么攀缘其枝而往来其上，逍遥自由即便善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们那么只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得生硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘如今我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，如何可能呢？’?巧论三剑，一言兴邦战国时代，赵国的赵文王特别喜爱剑术。投其所好的剑士们纷纷前来献技，以致宫门左右的剑士达三千人之多。他们日夜在赵文王面前互相拚杀。每年为此而死伤的人数以百计，但赵文王仍兴趣不减、好之不厌。因此，民间尚剑之风大盛，侠客蜂起，游手好闲之徒日众，耕田之人日益减少，田园荒凉，国力渐衰。其他诸侯国意欲乘此时机攻打赵国。太子赵悝为此忧虑不已，召集左右大臣商量道：?如此下去，必将国破家亡，为别国所制。诸位大臣中，如有既能悦大王之意，又能止剑士相斗者？吾将恩赐千金。?左右众口一词说：?庄子可担此任。?太子咨询：?庄子是什么人？?一大臣答：?庄子是个隐士。其才足可经邦，其能足可纬国，其辩能够起死回生，其说能够惊天动地。如能请他前来，定能顺大王之意，又能救民于水火。?因此，太子便派使者带上千金去请庄子。庄子见了使者，听明来意，说道：?此事何难，竟值千金之赏？?坚辞不收千金，而偕使者一道去见太子，咨询太子道：?太子赐我庄周千金大礼，不知有何指教？?太子道：?闻先生神明，特奉上千金作为您的学生们一路上来的开销。先生不收下，我赵悝还敢说什么呢？?庄子说：?听说太子想要用我庄子的地点，是欲绝弃大王的癖好。倘假设臣上劝大王而逆大王之意。那么下有负太子，我也会受刑而死，要千金何用？假使臣既能上讨大王之欢心，下又使太子满意，我在赵国何求而不得呢？?三天后，庄子身穿儒服来见太子。太子便带他去见赵文王。...
