子圉见孔子于商太宰【教学目标】1、了解韩非子及《韩非子》，学习和归纳重点字音词汇。2、能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。3、感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。【教学重难点】归纳掌握课文重点文言知识。【课时安排】1课时【教学过程】一、导入堤溃蚁穴，价重连城，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。今天，就让我们再次去重温那些经典的寓言故事吧，一起分享韩非子的《子圉见孔子于商太宰》。二、韩非子及其思想简介韩非（约前280-前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。荀况的学生。因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。现存《韩非子》五十篇，个别篇目为后人增附或由他书窜入。《五蠹》《孤愤》《说难》为其代表作。其作品风格峻峭犀利，论理精细周密，不发空言；常以简短风趣的寓言故事，阐述抽象的道理，颇为生动、形象，对后世政论文体的写作和发展均有影响。《守株待兔》《自相矛盾》、《滥竽充数》《削足适履》等篇，为人传诵至今。三、熟读课文1、一读课文，纠正学生不正确的读音。2、二读课文⑴学生自由朗读课文，结合注释疏通文意。⑵教师指导归纳重点文言知识。通假字⑴鱣似蛇。（“鱣”通“鳝”）⑵而亡其富之涯乎。（“亡”通“忘”）⑶曩者使女狗白而往。（“女”通“汝”）一词多义太宰因弗复见也。（连词，“于是”，“就”）因拔而示之，因为君刺之。（介词，“趁机”）因宾客至蔺相如门谢罪。（介词，“通过）其族人曰：“晋近，奚不之晋？”（代词，“他的”）其虽远越，其可以安乎？（副词，“难道”）绍绩昧醉寐而之其裘。（代词，“自己”）鲁患其不救乎？（副词，“恐怕”）特殊句式⑴上索我者，以我有美珠也。判断句⑵焉往而不美。宾语前置⑶庆封为乱于齐而欲走越。状语后置⑷子圉恐孔子贵于君也。被动句四、自由熟读课文内容五、理解故事内涵1、课文讲述了哪些寓言故事，分别有什么深刻的含义？（课前布置问题，并将学生分成14小组，轮流向全班同学汇报自己小组对故事深刻含义的理解和阐释。同组同学可以补充，其他组的同学可以质疑，老师指正）明确：⑴“子圉见孔子于商太宰”子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想到孔子比自己强这么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比较会差这么多。他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想孔子远远超越自己，威胁到自己的声名地位。商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。揭示人性的丑恶主要指嫉贤妒能，不顾公义。⑵“子胥脱珠”讲的道理是关键时刻，人往往出于生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，借助于机敏灵巧的机智摆脱困境。⑶“庆封走越”这个故事反映的道理主要是，一个人想要远祸全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解决根本问题的。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治本”之策。⑷“绍绩昧巧谏宋君”在于劝谏国君凡事节“度”的。传达给当政者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。连酒都可以亡国，其他声色犬马，各种诱惑多了去了。韩非只...
