种树郭橐驼传教案。课题种树郭橐驼传第1课时三维目标1、掌握“偻”等文言实词，归纳“虽”“因”“且”“焉”四个文言虚词的用法。2、学习文章对比和映衬的手法。3、训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。重点1、学习文章对比和映衬的写法。主备人陈丽璇难点了解“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义教法点拨、答疑、引导、讲解学法自主学习、探究讨论（备注补充）教具多媒体设备教学过程教学过程一、导入新课“唐宋八大家”中唐代的两位是韩愈和柳宗元。他们两位共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有相同的见解。但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，我们曾学过他的《师说》；而柳宗元则注重反映社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》，就反映了"苛政给人民带来重压"这一社会问题，今天我们学习他的另外一篇《种树郭橐驼传》。二、作家作品（与学生交流资料，教师作以补充）柳宗元（773－819年），“唐宋八大家”之一。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州刺史，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。一生创作600多篇作品，有诗有文，如《黔之驴》《小石潭记》《愚溪诗序》《捕蛇者说》《江雪》《渔翁》等，著有《柳河东集》。三、体裁与背景本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。四、积累文言知识，梳理文意1、请一名学生朗读课文，教师纠正读音及停顿。2、学生结合课下注释，理解文意。3、检查自主学习篇的习题，教师答疑。五、整体感知，理清结构1、《种树郭橐驼传》以一个什么故事寄寓了什么道理？以郭橐驼用“顺木之天，以致其性”的方法养树的故事，说明顺民之性以养民的深刻道理。2、请学生分别用一句话概括各段大意（1）仿史传体例，介绍人物身世。（2）转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。（3）郭橐驼谈种树经验。（4）在问答中将话题“移植”到政事上来。（5）问者的意外收获及作传目的。六、研读第一段：橐驼是个什么样的人？①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格。小结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。七、研读第二段：橐驼豁达个性背后存在着自信：种树技艺高超。从哪些地方可以看出？橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——争取迎养为什么“争取迎养”？“视驼所种树……早实以蕃”――种树技艺高超；从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果）；他植者莫能如也。写橐驼种树本领高超主要用了什么方法？侧重于侧面描写。八、研读第三段郭橐驼从哪几方面总结了种树经验？（分几层意思）总述：能顺木之天以致其性分述：木之性（理论说明）种植方法（实践总结）顺其自然（议论）他植者违反（反面申述）“不我若”之原因（自谦明理）写其他种树人对表现橐驼有什么作用？两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。通过对比、映衬强化表达效果。[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。九、研读第四段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？（2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦政扰民的？祸——呼、鼓、聚、击、召⑶“种树”和“治民”有何相通之处？勤虑害树...
