1祭十二郎文鹧鸪天贺铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。【赏析】贺铸的这首词与苏轼的《江城子》被称为宋词悼亡词双璧。词的开篇以心理感受和自我探问起首，“重过阊门万事非，同来何事不同归？”曾经携手历经风雨、海誓山盟不离不弃的恩爱夫妻，现在却是天人永隔，音书不能。遥想当年，两人共尝人生甘苦到现在却是物是人非，词人触景伤情，柔肠百转，以意象入笔，“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。以树鸟比喻失偶，化用了孟郊《烈女操》“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意；“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依”化用了古乐府《薤露歌》“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”借以慨叹人生的短暂。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”两句体现了作者心绪之细，感情之真，将全词的意境推向了高潮。读来令人感伤，词人的悲伤使读者也感同深受。走近作者韩愈(768－824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些对后世文学影响极大。宋代欧阳修、“三苏”、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家有的继承了韩、柳的文学传统，有的明显受其影响，在各自的散文创作中都取得了辉煌成就。探寻背景《祭十二郎文》写于德宗贞元二十年(804)五月(一说贞元十九年)，时韩愈三十八岁，在京师任职。十二郎即韩愈的侄子韩老成。十二，排行，属整个家族的排行。郎，当时对年轻男子的称呼，又称郎子。韩愈的父亲韩仲卿有三子：韩会、韩介、韩愈。韩会无子，以韩介的次子老成为嗣子。韩愈三岁而孤，由大哥韩会和大嫂郑氏抚养。后来，韩愈的大哥、大嫂、二哥及二哥的长子百川相继去世，兄弟辈中只有韩愈一人，侄辈中只有十二郎一人。韩愈自幼与十二郎共同经历了患难生活，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头。同时，自己的衰病，子孙辈的幼小，是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。文体知识祭文，通常是祭奠亲友的有固定形式的文体，也有用以祭神祭物的。作者轶事韩愈走马牵山唐朝韩愈原在朝廷做大官，写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州做刺史。韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公走马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。字音闻汝丧之七日(sànɡ)衔哀致诚(xián)奠(diàn)不省(xǐnɡ)所怙(hù)兄殁南方(mò)从嫂丧来葬(sānɡ)归取其孥(nú)丞相薨(hōnɡ)汴州(biàn)佐戎徐州(rónɡ)遽去吾(jù)万乘之公相(shènɡ)辍汝而就(chuò)无涯之戚(qī)夭亡(yāo)夭其嗣(sì)殒其生(yǔn)窆不临其穴(biǎn)尚飨(xiǎnɡ)辨形组词①②③④⑤解释加点的词语①乃能衔哀致诚：含着；表达。②使建中远具时羞之奠：备办、准备。③不省所怙：依靠。④兄殁南方：死亡。⑤既又与汝就食江南：不久、后来；谋生。⑥吾往河阳省坟墓：探望。⑦止一岁：留居。⑧请归取其孥：妻子儿女的统称。⑨孰谓汝遽去吾而殁乎：突然。⑩诚知其如此：如果、果真。⑪吾不以一日辍汝而就也：离开；就职上任。⑫而发苍苍：形容头...
