子路、曾皙、冉有、公西华侍坐项目内容课题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐修改与创新教学目标疏通字词，了解文意。把握孔子的思想。教学重、难点讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。教学方法教学过程第一课时一、回忆孔子以及《论语》的有关文学常识。1、孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）2、《论语》是体散文，是记录的的言行，它和、、合称“四书”。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》）二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。三、学生接力翻译，老师提示有关的疑难问题。不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔——如果有人了解你们。则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？加之以师旅——“（别国）以师旅加之”。有别国军队来侵略它。唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？四、自由朗读全文，并翻译全文：五、整体把握文意并划分层次。第一部分（第1段）：孔子问志第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：学生应答第三部分（“三子者出”——文末）：孔子点评六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。第二课时一、复习检查：1、指名翻译：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？赤也为之小，孰能为之大？2、集体背诵。二、结合书后练习一，分析课文：1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子路——为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。冉有——为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。公西华——“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。子路：直率、卤莽——哂之冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱——与之对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。3、讨论：孔子为什么要“与点”呢？首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来：何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。三、集体朗读课文。四、讨论课后练习二、三。五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。板书设计一、问志二、言志三、评志教学反思
