第五课《恶乎往而不可》〖学习目标〗1、知识与能力①掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。②)翻译有关语句和文段。③鉴赏评价文中所用寓言故事。2、过程与方法①读准字音，疏通文意，归纳文言知识。②抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。③师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。3、情感态度与价值观①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。〖学习重点〗①引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。②引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。〖学习难点〗引导学生领会庄子的奇思奇想。〖课时安排〗二课时〖内容步骤〗第一课时一、导语设计多媒体显示：“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也；无路可走，卒归于有路可走。庄子是也。”（刘熙载《艺概》）教师提示：屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。同学们，当我们面临人生的困境时，读一读庄子，或许能从中领悟一些这位哲人关于生存的大智慧。二、朗读课文教师范读，学生自由读。要求，读要正确，读出文章的意义。三、知识归纳第1节：吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友）伟哉夫造物者（主谓倒装）颐隐于齐（“脐”）跰鲜而鉴于井（状语后置）女恶之乎（“汝”）亡，予何恶（“无”；宾语前置）予因以求时夜（“伺”）此古之所谓县解也（“悬”）其妻子环而泣之（古今异义；为动，为……而哭泣）伟哉造化（主谓倒装）又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语前置）东西南北，唯命之从（名作动，向东向西向南向北；宾语前置）不翅于父母（“啻”）彼近吾死而我不听（使动，使……接近）劳我以生，佚我以老，息我以死（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）故善吾生者，乃所以善吾死也（形作动，善待；古今异义）今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义，犯，承受；后应读为“人之形”；名作动，成了人）恶乎往而不可哉（宾语前置）问题探究：1、课文中讲了哪几件事？子祀、子舆、子梨、子来四人相与为友子舆有病，虽拘拘也但能安时处顺子来病，喘喘然将死却成然寐，蘧然觉2、在原文中找到描述子舆病情的语句。面对病痛，子舆的心态如何？“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。3、子来病情如何？面对病情，子来持怎样的态度？“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然觉4、子舆和子来在对待人生际遇时，抱有的是怎样的心态？表达了作者什么样的思想观点？心中安宁，不以生死相累，安时而处顺。保持内心的平静，靠“道”，从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性，不被困境压倒。第二课时一、讲解课文：第2节：丈夫与之处者（古今异义）无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下（使动，使……饱满；使……惊骇）知不出乎四域（“智”）且而雌雄合乎前（古今异义，女人和男人）是必有异乎人者也（状语后置）无几何也（古今异义，多久）不爪剪（宾语前置）取妻者止于外（“娶”）而知不能规乎其始者也（“智”；“窥”）故不足以滑和（“汩”）使日夜无郤而与物为春（“隙”）是接而生时于心者也（“是”）吾以南面而君天下（古今异义，代称君王之位；名作动，统治）恐吾无其实（古今异义，实在的和绩）轻用吾身而亡其国（使动，使……陷于危亡）思考一：哀骀相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给她？面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一...
