祭十二郎文[知识梳理]一、读准字音不省所怙(xǐnɡ)(hù)兄殁南方(mò)汴州(Biàn)曷(hé)归取其孥(nú)斗斛之禄(hú)辍汝而就(chuò)窆不临其穴(biǎn)丞相薨(hōnɡ)遽去(jù)佐戎(zuǒ)(rónɡ)万乘(shènɡ)夭其嗣(yāo)(sì)殒其生(yǔn)奴婢(bì)颍水(yǐnɡ)尚飨(xiǎnɡ)闻汝丧之七日(sànɡ)二、辨识通假(1)远具时羞之奠(“羞”通“馐”，美味食物)(2)皆不幸早世(“世”通“逝”)(3)敛不凭其棺(“敛”通“殓”，给死人穿衣入棺)三、一词多义(1)致(2)幸(3)省(4)始(5)诚(6)其四、词类活用(1)东亦客也(名词作动词，客居)(2)东亦客也(名词作动词，在东边居住)(3)汝之纯明宜业其家者(名词作动词，继承……的事业)(4)吾少孤(名词作动词，幼年丧父)(5)吾书与汝曰(名词作动词，写信、寄信)(6)毛血日益衰，志气日益微(名词作状语，一天天地)(7)恐旦暮死(名词作状语，在早晚)(8)莫如西归(名词作状语，向西)(9)而视茫茫(动词作名词，视力)(10)吾兄之盛德而夭其嗣乎(使动用法，使……死亡)(11)长吾女与汝女(使动用法，使……长大、养育)(12)其竟以此而殒其生乎(使动用法，使……死亡)(13)将成家而致汝(使动用法，使……来)五、古今异义(1)吾与汝俱少年古义：指青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。(2)如此孩提者，又可冀其成立邪古义：成长立业。今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。(3)毛血日益衰，志气日益微古义：意志和元气，精神。今义：追求上进的决心和勇气。(4)虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣古义：虽然这样。今义：连词，表转折。(5)将成家而致汝古义：安家。今义：①(男子)结婚；②成为专家。(6)几何不从汝而死也古义：多少(日子)，指过不了多久。今义：几何学的简称。(7)明年，丞相薨古义：第二年。今义：今年的下一年。(8)动摇者或脱而落矣古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。(9)汝时尤小，当不复记忆古义：记得，记住。今义：保持在脑子里的对过去事物的印象。(10)少而强者不可保古义：强壮的人(生理上)。今义：坚强的人(心理上)。六、文言句式(1)从嫂归葬河阳。(省略句、状语后置句)译文：跟着大嫂回到河阳安葬大哥。(2)吾佐戎徐州。(省略句、状语后置句)译文：我在徐州节度使手下协助军务。(3)惟兄嫂是依。(宾语前置句)译文：只有依靠大哥大嫂(的抚养)。(4)吾实为之，其又何尤！(宾语前置句)译文：这实在是我造成的，又能怨谁呢？(5)吾佐董丞相于汴州。(状语后置句)译文：我在汴州辅助董丞相。(6)吾念汝从于东。(状语后置句、省略句)译文：我推想你到东边来跟随我。[资料链接]简介韩愈(768—824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人，世称韩昌黎。唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家之首”，与柳宗元并称“韩柳”主要作品著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等韩愈三岁丧父，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，于是写下这篇祭文。祭文祭文是古代的一种文体，是在告祭死者或天地山川等神灵时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。而韩愈的这篇《祭十二郎文》，尽脱窠臼，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死带给他的莫大哀痛。这种对祭文文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在今河南孟州市，韩愈的故乡，故称归葬。(“葬”后省略介词[文本鉴赏]作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己对凄苦的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之数...
