《夜归鹿门歌》教学目标1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的。2、品味诗歌,并背诵全诗。3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。教学重点：1、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵。教学难点：2、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣。教学过程：一、导入：讲解“置身诗境，缘景明情”，稍带指导技巧。二、正课讲解：1、知人论世：孟浩然本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。有《孟浩然集》。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。2、解题孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。3、学生读诗：（引导学生运用联想和想象，再现画面，用自己的语言表达）山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。出现了哪两种声音？分别给你怎样的联想？悠然的钟声——山寺的超然和僻静尘杂的人声——世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。这句诗表达诗人怎样的志向？世人返家，自去鹿门，殊途异志，两样心情，对隐逸生活的向往，怡然自得的心情鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。这句诗创造了怎样的一种情境？夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。“幽人”指谁？表明了诗人怎样的志向？隐居鹿门，心慕先辈，“幽人”，既指庞德公，也是自况。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。4、小结：诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。孟浩然的“隐逸”隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……5、课后拓展：归嵩山作王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。王维的生平王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太原，唐朝诗人，外号“诗佛”。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。开元九年（721年），王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中...
