《有无相生》人物简评引入道学派创始人——老子老子是中国历史上一位具有重大影响的思想家。在国际影响上，他是唯一可以和孔子抗衡的中国思想家。他所开创的道学与孔子开创的儒学一起，成为中国文化的两大主流，共同推动了中华文明的进步与发展，在中国历史上有着深远的影响。老子（约前580～前500年），姓李名耳字伯阳，谥曰聃，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，儒家始祖孔子曾师事老子，据《史记》所载，孔子以“其犹龙乎”来赞叹老子的高深莫测。后见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见官令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）。老子写下的这五千余言就是《道德经》。《道德经》的核心思想就是“道”。老子用虚无的本体“道”代替商周以来的天命论，否定客观世界的物质本源。他看到自然界的盛衰消长、社会上的对立和争斗，认识到事物的对立方可以相互转化，含有朴素的辩证法思想。但他把这种变化认为是循环往复，看不到事物不断向前发展变化的本质，因此具有很大的保守性。他教人无为、居下、自然、柔弱、愚鲁，从反面看问题，他的这一思想，扩大了人类文化的广度和深度，增加了韧性。老子的思想丰富而深刻，既有唯物主义倾向又有唯心主义的成份，对后世的思想界产生了很大的影响。老子是个神一样的人物，他的思想影响了中国整个封建社会的意识形态。两千多年来，各种学派或吸取，或改造与承继，总有他的影子存在。他是道家学派的创始者，他的学说博大精深，玄妙至极，常言人所不能言，道人所不可道。后世的英才都从他那里吸取“养分”。张良、诸葛亮、刘基……在这些拔乱反正、匡救时弊的大贤天才身上，无不留有老子学说的烙印。他被尊奉为道教教祖，是一个神秘而睿智的华夏民族精英。【教学目标】1、重点学习选文第1、3、4、5、6则；2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象；3、把握老子的人生智慧及启示意义。【教学重点】在诵读的基础上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握《老子》中的人生智慧及启示意义。【课时安排】一课时【教学准备】PPT课件【教学过程】一、导入新课古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。”大家知道这位哲学家是谁吗？（老子）对，今天我们就一起来学习《<老子>选读》中的《有无相生》这篇课文。二、老子及《老子》老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。“道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。老子的主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解...
