仁义礼智，我固有之教学目标通过学习，了解孟子“四心”中的精髓，使自己成为一个德行高尚的人，并在日常生活中努力实践推己及人的恕道。教学重点难点以及措施探讨孟子“四心”中的“恭谨之心”，实现传统文化和现代文明的衔接过渡。教师引导，学生可分小组讨论。学习者分析高二的学生在初中和高中必修一至五的学习中，已基本具有翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨。教学环节教学内容活动设计活动目标媒体、资源使用及分析一．导入从人和禽兽不同的地方来确立人的道德和尊严，这是先秦儒家常采用的方法。孟子认为，人和“非人”之间是有一道分水岭的，而这也是仁、义、礼、智的发端。上节课我们已经把孟子“仁义礼智，我固有之”前三则的内容疏通过了，今天我们一起来解读一下这三则的内容，再结合我们当今的社会以及同学们自己的亲身经历，来看看如何才可以使我们都能成为一个谦谦君子。情景式导入，创设情境，吸引学生兴趣吸引学生的注意力，激发其学习兴趣。教师自制课件，大屏幕投影。具有浓郁古风的课件，能很好的将学生带入到孟子选文的思想境界中。二．解1.是什么：温故而知实现知读“四心”“四心”指的就是恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。孟子曰：“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”,“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”孟子所说的“四心”其内容不仅限定在人的善良和道德范围内,而且他认为这“四心”是人人皆有的。2.为什么人要有“四心”：孟子称“恻隐、羞恶、辞让和是非四心”为“不忍人之心”。孟子讲到：“人之有四端，犹其有四体也。”因此可得出，他认为四心或仁义礼智“四端”犹如人的身体是人本来就有的。存其心,养其性,所以事天也”。孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”人与禽兽相异的地方很少,庶民把这些相异的地新，使学生进行知识的链接、迁移，引导学生由浅入深、循序渐进的学习，降低学生学习难度，使他们乐于学习。识的链接和迁移，以便进入更深层次的探讨。方去掉了,只有君子注意保存。又说:“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。”孟子谈的人性,主要是在人与动物相区别的层次上讲的。他认为人性是人之所以为人而与禽兽相区别的特性,这种异于禽兽的人性就是人作为“类”而与其他“类”的本质区别所在。3.如何培养“四心”：如何才能使“四端”“扩而充之”以至性善臻于完备?孟子认为,首先要有从善如流的主观愿望。他说:“舜之居深山之中,与木石居,与鹿豚游,其所以异于深山之野人者几希,及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能也。”(《孟子·尽心上》)孟子认为,要想成为尧舜那样充分实现性善的人并不困难,只要愿意“服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣”(《孟子·告子下》)。即只要能以尧舜一言一行、一举一动作为行动的准则努力实践,就“人皆可以为尧舜”(《孟子·告子下》)。有了向善的主观愿望之后,必须通过自我反省的修养方法去寻求放大了的善心。孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(《孟子·离娄上》)三．如何在现今社会推行“四心”（以“恭谨之心”为例分析）1.由学生思考并讨论。2.观看几组图片，教师进行讲解:图一.本该颐养天年的年迈的父母，结果却成了孙辈的“仆人”。图二.为了一部手机，孩子竟不顾父母的劝阻，还威胁父母“不买就砸店、跳楼”。图三.本该是相亲相爱、互相信任的夫妻或是情侣，竟然都心怀“对方敢背叛我，我就要他/她死”的残忍的念头。图四.本该是暖意融融、热闹无比的家庭聚会，家庭成员们却只顾着玩自己的手机，通过学生自己的思考讨论，以及观看教师所提供的图片，由浅入深，拓展学生的思维，使他们能够联系如今的社会现实，认识到孟子“四心”古为今用的重要性。使学生认体悟到古人思想中的精华，及其对现今社会的重要性。在古风课件的基础上插入教师搜集的图片，能给学生更直观的感受，使他们认识到提升今人思想道德的必要性。全然不顾老人满心的失望和不满。...
