一天下有道，丘不与易也[基础·夯实]一、识记字音1．长沮(jù)2.桀溺(jié)3.耦而耕(ǒu)4．耰(yōu)5.怃然(wǔ)6.荷蓧(hèdiào)7．食之(sì)二、通假字1．问于桀溺通杰，高大2．是鲁孔丘与通欤，句末语气词3．而谁以易之通尔，你4．与其从辟人之士也通避，躲避5．植其杖而芸通耘，除草6．使子路反见之通返，返回三、古今异义1．遇丈人古义：古代对老年男子的尊称今义：岳父2．子见夫子乎古义：旧时对老师的称呼今义：指因读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)3．君子之至于斯也古义：到今义：达到(某种程度)4．子路从而后古义：从，跟从；而，连词今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动5．明日，子路行以告古义：第二天今义：①今天的下一天；②不远的将来四、一词多义1．津2．易3．见4．奚5．孰6．行7．节8．食9．之10．以11．而五、词类活用(一)名词作动词1．孔子下下：下车2．耰而不辍耰：用耰耕地3．楚狂接舆歌而过孔子歌：唱歌4．子路从而后后：落在后面(二)使动用法1．止子路宿止：使……止，留下2．见其二子焉见：使……见3．欲洁其身洁：使……清白六、文言句式(一)判断句1．子路曰：“为孔丘。”(“为”表判断)2．子曰：“隐者也。”(“也”表判断)3．滔滔者天下皆是也(“……者……也”表判断)(二)省略句1．(子路)至，则行矣(省略主语)2．子路行以(之)告(省略代词)3．鸟兽不可与(之)同群(省略代词)(三)状语后置句1．子路宿于石门(“于石门”为状语，后置)2．二三子何患于丧乎(“于丧”为状语，后置)(四)宾语前置句1．奚自(疑问代词“奚”作宾语，前置)2．吾非斯人之徒与而谁与(“谁”作介词“与”的宾语，前置)3．而谁以易之(“谁”作“以”的宾语，前置)(五)定语后置句君子之至于斯也(“至于斯”为“君子”的定语，后置)[课文·译注]1．鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。[评析]人不可以跟鸟兽同群，我不跟这世间众生在一起，还能跟谁在一起呢？(如果)天下有正道，我孔丘就不会参与到变革中了。它反映了孔子关于社会变革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。孔子认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会变革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。2．往者不可谏，来者犹可追。[评析]过去的无法挽回，将来的还来得及改变。这是楚国狂人接舆经过孔子车旁时所唱之歌。他批评孔子天下混乱时不隐去，希望他尽快隐去。现在用来规劝人们不要沉浸在过去，要努力去改变将来。3．是知其不可而为之者与？[评析](就是)那位知道自己做不到却坚持去做的人吗？“知其不可而为之”是做人的大道理。人要有锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗得来的。孔子“知其不可而为之”，反映了他孜孜不倦的执著精神。[问题1]选文1中，“天将以夫子为木铎”中的“木铎”用了什么修辞手法？[明确]以“木铎”为喻，形象地阐明孔子的政治抱负及其对社会的巨大作用，高度赞美孔子勇于担当责任的伟大精神。[问题2]选文2中，对于子路的问题，长沮和桀溺为什么傲慢无礼？[明确]他们直接针对的是子路，最终嘲讽的是孔子，他们这样做无疑是表示对孔子人生选择的极度不满。[问题3]选文3中，先说孔子“欲与之言”，又说“不得与之言”，这说明了什么？[明确]①说明那些避世之人怕面对社会现实；②说明孔子对隐士比较尊重，对失去这次机会感到比较惋惜。[问题4]选文3中写到楚狂接舆对孔子的嘲讽之语，表达了一种什么样的观点？请简要分析。[明确]接舆的歌中透露出一种对社会的无奈，他对“往者”和“今之从政者”都失去了信心，可以说这正是他选择避世的根本原因之所在。正是基于这种认识，他才说孔子是“何德之衰”。[问题5]选文4中，子路说“不仕无义”说明了什么？[明确]说明孔子及其弟子对隐士的不满和有知其不可而为之的执著，子路的话也充分体现了儒家的伦理道德观。[问题6]选文5中，借守门人之口意在说明什么？[明确]体现孔子在推行道义方面的执著，对孔子的勇于担当匡救天下的责任而不言放弃的精神给予了...
