9阿Q正传1阿Q的精神胜利法有什么特点？参考答案“精神胜利”主要体现在阿Q的性格上，它具有如下特点：①自尊自大而又自轻自贱：所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵、钱两位太爷也不格外崇奉，他有“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西”的名言；另一方面，他被打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶。②正统卫道而又圆滑无赖：他的思想样样合于圣经贤传，严守男女之大防；他为生理需要求食求爱，偷尼姑庵的萝卜，死皮赖脸不承认。③争强好胜但又忍辱屈从：处处都因爱面子而想胜人一筹，竟同别人比丑，认为丑有第一，别人还不配；但另一方面，他又默默地忍受着别人对自己的压迫凌辱，赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有抗辩。④憎恶权势而又趋炎附势：他素来恨赵太爷、假洋鬼子，只要有机会就想狠狠报复他们；但他总想能与赵家联系起来，借赵太爷的权势来提高自己的地位。⑤蛮横霸道而又懦弱卑怯：阿Q欺软怕硬，在比他弱小者面前表现得十足的霸道，在一次次失败后，迁怒小尼姑，发泄于小D，革命到来时不准小D革命；但在假洋鬼子、赵太爷面前却是骂不还口、打不还手。⑥向往革命而又麻木健忘：本来对革命深恶痛绝的他，见到革命对自己有利，也就神往革命，甚至不惜去投靠他最厌恶的假洋鬼子；另一方面能很快地忘记自己的仇敌。在革命不成时，他又很快地仇视革命。总之，作者是从失败受辱和虚妄的胜利自傲这两方面来描写阿Q性格的，在这里凄惨和得意、失败与胜利形成强烈的对比，物质和精神、现实和幻想尖锐地对立，形成了巨大的情感冲击波，轰击着读者的灵魂。2阿Q是贫苦农民，为什么会有这样的性格呢？参考答案阿Q形成这种性格主要是封建统治阶级长期压迫、奴役、毒害的结果，用鲁迅的话说，是统治者“治”成的。封建统治者为了维护其统治，除对民众进行武力统治外，还从思想上进行毒害，达到精神统治。生活在这种统治下，农民中固然有人会进行坚决的反抗，但也无可否认，由于经过多次的斗争失败，也有人终于磨钝了利角，产生逆来顺受的心理。并且，由于封建统治的压力大，时间一久，这种逆来顺受的心理，就会发展为麻木的精神状态。他们面对种种侮辱、欺凌、迫害和奴役，往往“不想动弹”，甚至习以为常，视同“天经地义”，因此，我们看到阿Q被赵太爷打了嘴巴，除了“用手摸着左颊”外，什么“抗辩”也没有。而未庄的群众却指责阿Q“太荒唐”，说是“即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。后来阿Q被枪毙时，竟也糊涂地觉得“人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”。而未庄的群众也“都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据”。可见封建思想的戕害不仅仅使阿Q麻木，也使广大群众不觉悟，在这种环境中，阿Q人性便扭曲了，那种自欺欺人的自我陶醉的精神胜利法也就产生了。怎样理解赵太爷、假洋鬼子这两个反面人物？提示赵太爷是未庄的封建地主，他凶狠贪婪，阴险狡猾，是地主阶级的典型人物。他和赵司晨、赵白眼、地保等几乎把未庄变成了一座阴森黑暗的地狱，阿Q仅仅说了自己姓赵，他就气势汹汹地叫骂起来，跳过去打阿Q一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q向吴妈求爱，他不仅蛮横地提出五项苛刻条件，要阿Q赔礼，而且使阿Q从此在未庄失去打短工的顾主。阿Q从城里回来，他先是千方百计想捞点便宜东西，等到没有捞到时，便散布阿Q的疑点，终于使阿Q又走到了末路。革命起来了，阿Q宣布自己造反了，这个平日作威作福的太爷，一下子惶惶然若丧家之犬，竟怯怯地呼“老Q”。等到他儿子混进革命队伍，挂起“银桃子”时，就又目空一切，凶相毕露。总之赵太爷是个凶狠贪婪、阴险狡猾的人。假洋鬼子是中国半封建半殖民地社会的特有产物。他曾留学日本，接受奴化教育，忠于清廷，被人剪去辫子，终于回到了未庄。在未庄，他装起假辫子，拿着文明棍，走起路来，脖子直直的，显出一派洋鬼子相。他完全是帝国主义和封建主义的混血儿。革命来了，他又摇身一变，成了革命党，并且立即与赵秀才情投意合，相约去静谷庵闹了一场“革命”的丑剧。而阿Q要求革命，他却抡起哭丧棒，呵叱阿Q“滚出去”！不准阿Q革命。假洋鬼子不仅有赵太爷的狡猾凶狠，而且还表现出蛮横霸道。1.正音应读不读倜傥ｔì...
