《梦游天姥吟留别》一、教学目标1.认识李白,了解李白诗歌深远的影响和意义。2.熟悉诗人当时的写作心境,体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。3.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。二、教学重点在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文;赏析诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。三、教学设想与课时一课时。本诗反映诗人的思想情绪是复杂的,不能简单归类。教师要将李白的整个人生经历及思想发展过程讲解清楚,然后由学生探讨总结,真正地认识李白,读懂本诗。背诵是难点,在学生理解诗意的基础上,教师还要作段落层次划分,指导学生顺利完成背诵任务。四、教学过程(一)导入新课台湾著名诗人余光中曾对李白这样评价:“酒入豪肠,七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”(二)作者介绍李白(701—762),字太白,号青莲居士,唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动,大体上是在唐玄宗开元、天宝这40多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”,是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”(这是他一直都没有放弃的信念)的政治思想,希望能有一番作为。天宝二年,因朋友吴筠推荐,李白被唐玄宗召入长安,做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)。这时他已42岁了,满以为可以实现自己的政治思想,但因唐玄宗沉溺于声色,在宦官权贵的谗言中伤下,次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷,也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年,即天宝四年(745),李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部)行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。(三)感知体悟吟,是古文体的一种,也称“引”。梦游,梦中游历。留别,临别留下的赠言。他有“济苍生”“安社稷”的远大抱负,但总是受挫。李白诗中展示的精神,大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年,借梦游表达自己对现实的不满和反抗。(四)播放录音,指导朗读1.听配乐朗诵。2.这首诗形式错落,屈伸自如,语言富有自然节奏感,朗读时应有意识地注意语感流动,把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。3.学生自读课文一遍(读出声来)。(五)诵读并分析课文1.诵读并分析第一段。(1)齐读第一段并思考:既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线),为何开篇要“谈瀛洲”?明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥山同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥山的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥山,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥山的念头。(2)除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用?明确:还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥山的雄峻巍峨,进一步勾起了作者神游天姥山的强烈愿望。小结:第一段写入梦之由。板书:第一段入梦之由——瀛洲难求,天姥可睹。2.诵读并分析第二段。(1)如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢,于是便有了“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读第二段,并思考:或以时间为序,或以地点为序,指出本段共描绘了几幅图景,并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。(边分析边板书)月下清丽之景——第1至6句(飞:夸张,形容心情急切。送:拟人)梦游天姥日升明快之景——第7至10句(引人入胜之景)第二段山中奇幻之景——第11至20句(殷:作动词用。惊:使动用法)天空盛大之景——第21至26句烟霞如仙人梦醒——第27至30句(2)品味重点字词:飞、送、殷、栗、惊等。(点名回答)明确:“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的修辞手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“惊”分别活用为动词、使动。(3)点名或分组读每一幅图景,再次品味诗的妙境。(4)正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞”。梦境突然消失了(板书:梦醒),面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹了些什么呢?3.诵读并分析第三段。(1)段意概括:第三段惊梦长叹——蔑视权贵,傲岸不屈(2)请一位同学诵读第三段,其余的同学思考:本段中反映了李白怎样的思想性格?(讲解一些李白的人生经历及思想性格作为提示)明确:“别君”二字照...
