高一历史主题二第7课婚姻与家族教学设计1一、教学目标人类婚姻制度经历了漫长的演变过程。族外婚的出现使原始人群发展成为氏族。而一夫多妻乃至一夫一妻制的出现，又推动了母系氏族向父系氏族过渡，并出现了以父亲为中心的家庭乃至家族，进而取代氏族公社。本课的教学目标为：1．知识与技能通过概括课文内容，知道早期人类婚姻制度演变的原因；族外婚的产生与氏族出现的关系；中国姓与氏的区别与合一；家族与家庭的关系。通过比较族内婚、族外婚与氏族、部落发展的关系，理解男女性别伦理观念发展在人类早期社会发展过程中的重要地位；从一夫多妻和一夫一妻制的家庭结构说明母系氏族向父系氏族过渡的原因；通过运用中国汉族早在氏族社会时期就出现了姓与氏的区别，说明汉族性别伦理观念发达的特殊性，推论其对中国历史发展的影响。2．能力与方法根据课文内容，教师可以尝试训练学生以下能力和方法：从婚姻关系、家庭结构的变化观察社会的变迁。族内婚向族外婚的发展，出现了氏族；对偶婚的出现和发展，又使部落的规模进一步扩大；而一夫多妻、一夫一妻制家庭的出现又推动了社会由母系氏族向父系氏族转变，进而瓦解了氏族社会。这一系列变化与人们的性别伦理观念、财产关系等有着非常密切的联系，根据这些历史线索，启迪和帮助学生观察、分析和理解近代以来人们的性别伦理观念与财产关系等方面的变化对家庭结构和社会发展产生的影响。3．情感、态度与价值观通过男女性别伦理观念与社会发展的关系，使学生认识到禁止近亲结婚的法律规定，是人类经过长期繁衍后代的实践才获得的知识和确立的社会规范，提高学生对于我国《婚姻法》的认识水平。了解近代以来促使婚姻家庭关系变化诸多因素，使学生理解尊重各种形式的家庭结构。二、教学过程导入新课：由西方《圣经》中的记载导入，指出男女双方由结合到孕育后代，进而组成家庭形式，人类社会由此生生不息。上帝创造了人类，按照自己的形象创造了亚当，让他看守伊甸园。又用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃，让他们结为夫妻。人类因此而得以繁衍。当男女双方相结合之后自然而然就会孕育后代，进而组成了家庭形式。然而人类的婚姻是否就是如此一蹴而就的呢？那么今天就让我们探索一下第七课婚姻与家族。讲授新课：概述婚姻是一种社会组织形式，是构建家庭的前提，是社会发展到一定阶段的必然产物。现代婚姻建立在两个文明基础之上，具备爱情基础，而早期婚姻则是在自然法则作用下繁衍，是一种对于自然的本能反映。一、乱婚到族内婚（板书）概述乱婚是最早的状态，此后才出现了等辈婚（族内婚）。人类最早采用的婚姻形式是一种乱婚，所有的民族在初民阶段都有过乱婚时代，也就是男女之间的性关系没有任何束缚的真正的动物性的性结合。但是，这种“乱婚”状态随着人类智力的发展，逐渐地被改变，衍变为有一定限制的“群婚”时代。提问学生在原始社会中，男女双方应当是怎样结合的？哪些人最终成为了夫妻？起初人类采取的是一种毫无目标的乱婚。随着历史的发展逐步选择了一种族内婚。也就是一种等辈婚姻。等辈婚的最大特点就是兄妹婚。课本P33论述到兄弟找不到妻子，找上了自己的妹妹，妹妹找不到丈夫找上了自己的兄弟。如果现代社会依然沿用这一习俗的话，无疑是一种近亲婚配的乱伦现象。并且族内婚造成的弊端对后代非常不利。后代很容易出现智力低下的现象，体制虚弱甚至于患有严重的遗传病。二、族外婚（板书）教师介绍人类由于认识到近亲婚配的弊端，因此要对婚姻作出一定的限制，于是开始通过自然选择转向一种族外婚。这一时期，婚配的选择面较先前的兄妹婚要宽泛很多。在一定程度上有利于避免近亲结婚带来的弊端。族外婚规定男子只能以外族女子为妻，女子也只能以外族男子为夫。由于族外婚仍然是带有群婚的现象，群婚则体现了比较混乱的意味，因为族内婚处于母系氏族社会时期，因而经常造成后代“只知其母，不知其父”的现象。三、对偶婚（板书）教师总结由于两性关系比较不稳定，势必要对婚姻进行规范，于是对偶婚登上了历史舞台。可以说对偶婚是婚姻形式由群体向个体的转换。一个男子与一个女子在一段时间内构成夫妻关系。但事实上，一个...
