论《鲁迅小说集》中的妇女形象塑造VIP专享VIP免费

邯郸学院成人高等教育毕业论文论文题目论《鲁迅小说集》中的妇女形象塑造学生姓名学号指导教师年级级专升本专业汉语言文学2013年9月30日论《鲁迅小说集》中的妇女形象塑造———摘要：鲁迅先生是中国现代著名的思想家、文学家。他小说中的女性形象有着不同的类型和特征，大致可分为：命运悲惨的女性、自发反抗的女性、新旧夹缝中的女性三种类型。本文从其作品中撷取了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君这几位带有浓郁的悲剧色彩的女性一一分析。人的悲剧命运的产生往往不仅仅是来自外界的摧残，还有来自内心的自我毁灭。祥林嫂最后沦为乞丐、走向死亡，并不是因为她生存能力的丧失，而主要是因为她的精神走向了死灭。怎样才能使妇女脱离被压迫被奴役的地位，获得真正的争得做人的权利，这也是鲁迅深切关注和一直在思考的问题。在探索中，他把妇女的命运和中国人民的解放斗争紧紧联系在一起，把解放妇女，反对封建礼教和反对整个封建制度联系在一起。鲁迅对封建社会及其制度历来主张进行坚韧地战斗。关键词：鲁迅女性形象封建悲剧反抗妇女解放前言：鲁迅是中国新文化运动的主将，是中国现代文学的开山之祖。他以强烈的启蒙主义思想、彻底的反封建精神、深厚的思想意蕴和新颖特别的艺术技巧，刻画了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君等一系列栩栩如生的人物，极大的丰富了是中国文学的人物画廊，为中国现代文学提供了学习榜样和丰富经验。中国文化革命主将鲁迅，对妇女问题始终给予极大地关注。他在小说集《呐喊》和《彷徨》的作品中，塑造了众多封建社会妇女形象如单四嫂、祥林嫂、爱姑、子君。作者选取的这四个典型的艺术形象，她们的社会地位虽然不同，但她们的命运都是令人同情的，她们都受到封建礼教的压迫，鲁迅先生通过描写她们的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的命运，关注她们的生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次地探索。一、栩栩如生的妇女形象中国文化革命主将鲁迅,对妇女问题始终给以很大的关注。本文从其作品中撷取了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君这几位带有浓郁的悲剧色彩的女性。受苦受难的单四嫂子《明天》的主人公单四嫂子是鲁迅在小说中塑造的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统妇女的优良品质：勤劳、善良，也具有旧社会农村妇女的弱点：逆来顺受。“她是一个粗笨的女人”，但是艰难与困苦并未让在饿死边缘挣扎的单四嫂子对生活失去信心，因为她还有儿子——她的希望。丈夫死后，她把所有的寄托，所有的希望，都押在了宝儿身上。宝儿已不仅是她的儿子，更是她活着的意义，她的“明天”丧夫之后，遵循着封建礼教从一而终的观念，她不敢改嫁，更没有什么非分之想，只想靠自己的双手纺出棉纱来养活她自己和三岁的儿子，在深更半夜就开始张罗明天的生活。然而，生活却并没有因为她遵循礼教从一而终而善待她，厄运向她袭来，她的希望和寄托，她生命的意义——宝儿，生病了，求签、许愿、吃单方都试过了，然而病情依旧不见好转。最后她只好把希望押在庸医何小仙身上，但宝儿最终还是死了，这个寡妇的最后一点希望也随之破灭。深受封建礼教和封建迷信思想毒害的单四嫂，养成了逆来顺受、愚昧麻木、毫无抗争意识的奴隶性格。她从来没有非分之想，也不敢有任何非分之想。封建礼教从一而终的观念在她的思想中深深地植下了根。社会不把她当人看，她也不知道人的正常生活是什么样的，更不知道自己为什么总是这样不幸，反而认为这样的生活是天经地义的。单四嫂子对封建道德教条的一味遵从，对自己的命运心甘情愿地任人摆布，这就意味着等待这个可怜寡妇的，只能是更沉重更无穷尽的痛苦和悲哀，是更漫长更黑暗的无情岁月。单四嫂子这样的妇女们就在这样的桎梏中痛苦地挣扎着。而更为悲哀的是她周围的人们，“好心”邻人王九妈和庸医何小仙是断送单四嫂子“明天”的罪恶之源，“好心”的王九妈和“乐于助人”的众邻居，是被社会驯服的一群冷血动物。王九妈在操办宝儿的丧事时，竟如此熟练、如此程式化，对她来说宝儿纯粹是一个小尸体，冷酷之极真是令人咋舌。当人们七手八脚地盖上棺盖时，单四嫂子的那颗早已痛...