第10讲宋元时期的思想文化一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2019届山东临沂二模)在《古今图书集成》所列烈女节妇中，唐代只有51人，宋代有267人，明代达到36000人，朱熹曾骂唐人为“龟唐”。这说明()A．唐代是妇女享有较多自由的时代B．隋唐已形成对女性的束缚和偏见C．女性地位是国家开放程度的标尺D．朱熹理学思想严重损害妇女权益解析：选A题干提及“烈女节妇”中唐朝最少只有51人，且唐朝被朱熹骂为“龟唐”——女性地位高，唐朝灭亡是由于女祸，故选A项；唐朝女性还相对自由，排除B项；宋朝时期国家也相对开放，且宋朝对外开放程度在某些方面高于唐朝，排除C项；D项材料未涉及，排除。2．(2019届广东揭阳模拟)北宋大儒张载说：“朝廷以道学、政术为二事，此正自古可忧者”，他认为“政术”应当吻合或遵从“道学”的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认同。这一思想()A．目的在于加强君主专制B．有利于对皇权的制约C．推动法家和儒家思想合流D．是理学形成的标志解析：选B据题干中“‘政术’应当吻合或遵从‘道学’的普遍原则，这一思想得到当时许多士大夫的认同”，并结合宋明理学的知识——三纲五常不仅限制臣民，对君主也有道德要求可知，有利于对皇权的制约，故选B项；题干中“‘政术’应当吻合或遵从‘道学’的普遍原则”显示的是要限制君权，排除A项；宋明理学是儒学融合了佛教思想和道教思想，排除C项；理学是一种理论体系，仅凭这一思想不能认为理学形成，排除D项。3．(2019届河南普通高中毕业班适应性考试)北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出：“无一日顿殊之理”，还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知()A．北宋科技深受理学思想的影响B．科技发展推动理学系统化C．理学有助于准确解释自然现象D．科学研究需借助理学思想解析：选A沈括用“理”来阐释自然现象的变化规律，说明北宋科技深受理学思想影响，故选A项；理学系统化是儒学吸收借鉴了佛道，而不是科技发展的推动，并且材料体现的是理学影响科技发展，排除B项；理学属于客观唯心主义哲学，不利于自然现象的准确解释，排除C项；只能说理学影响科学研究，而不能说科学研究需借助理学，排除D项。4．(2019届辽宁凌源抽样)宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理学()A．在内容和形式上发展了儒学B．否定了先秦孔孟的元典儒学C．以构建哲学体系为终极目的D．完成了向近代学术体系转型解析：选A依据材料可知，宋代理学家强调的义理与汉代董儒相比，重点在伦理道德，这说明宋明理学从内容上发展了儒学；而宋代理学与先秦儒学相比，更侧重于哲学的表达，这表明宋明理学从形式上发展了儒学，故选A项；材料反映宋代理学与先秦儒学相比，更侧重于伦理道德的哲学表达，而非否定了先秦儒学，排除B项；宋代理学实现了儒学的理论化、思辨化和哲学化，推动儒学走向成熟，但构建哲学体系也是为了强化伦理道德，维护封建统治，排除C项；宋代理学推动儒学走向成熟，但并非是向近代学术体系转型，排除D项。5．(2019届安徽蚌埠二模)针对道学家“相蒙相欺以皮天下之灾”的弊端，提出“一艺一能”的“事功”教育，叶适则主张“道则兼艺”。此类思想主张()A．冲击了程朱理学的主导地位B．利于推动社会重视科技教育C．强调技能教育优于思想教育D．是宋代政府重视科技的产物解析：选B根据材料“陈亮提出‘一艺一能’的‘事功’教育，叶适则主张‘道则兼艺’”可知二人重视科技教育，故选B项；宋代程朱理学仍占主导地位，排除A项；根据材料“叶适则主张‘道则兼艺’”可知，其主张科技教育与思想教育并重，排除C项；根据材料“陈亮提出‘一艺一能’的‘事功’教育，叶适则主张‘道则兼艺’”可知二人重视科技教育属于个人观点，与政府政策无关，排除D项。6．(2019届山西百日冲刺考试)“节妇”是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背...
