阶段一中华文明的起源与奠基——先秦阶段提升练(一)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2018·四川广安、遂宁、内江、眉山调研)吕思勉在《中国简史》中记述：“(两汉社会的地方官吏)服官州郡的，称其官署为本朝。长官死，僚属都为之持服(守孝、服丧)”。导致这一现象的主要原因是()A．地方官职礼仪尚不够健全B．沿袭了分封时期的诸侯观念C．上下级之间依附关系严重D．州郡地方官员权力普遍过大解析题干所述现象体现出上下级的关系受到分封制等级观念的影响，而上下级的依附关系是分封时期观念的表现，C项错误，故选B项；材料现象不能得出地方官职礼仪的整体状况，故A项错误；地方官员权力大不一定出现材料现象，故D项错误。答案B2．(2017·河南郑州质检)王国维在《殷商制度论》中指出：“周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制……丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’。”这表明周朝()A．儒家思想得到统治者的认可并推行B．通过强化等级秩序维护中央集权C．通过规范礼乐制度维护贵族等级特权D．宗法制下形成了强大的家族凝聚力解析据题干材料“丧服之大纲四：曰‘亲亲’，曰‘尊尊’，曰‘长长’，曰‘男女有别’”属于礼的范畴，故选C项。答案C3．(2017·云南统测)考古学家在河北临城县中羊村发现了属于战国后期赵国的墓葬群，该墓葬群采取了聚族而葬的方式，间距稠密，在2250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序。可见当时()A．社会的等级结构层次分明B．周天子宗族礼制下移民间C．地方的宗族力量由弱变强D．地方的的宗族力量依然强大解析据题干材料“聚族而葬的方式，间距稠密，在2250平方米的范围内有150余座墓葬，分布整齐，排列有序”从数量和形式上，反映了地方的宗族力量依然强大，故选D项。答案D4．(2018·山东日照模拟)据记载，春秋时期鲁国国君朝见周天子仅3次，聘(派手下卿大夫代为觐见天子)4次，朝见晋、楚等国国君却有32次，聘竟多达56次。这反映出()A．新的礼乐秩序取代周礼B．诸侯国之间发展不平衡C．晋、楚已成为春秋霸主D．周王失去天下共主地位解析据题干及所学，由于诸侯国间政治经济实力的不平衡发展，周天子势力开始衰微而晋、楚等大国地位开始崛起，这也使得一些势力弱小的诸侯国弃周天子转而投靠诸侯大国故选B项。答案B5．(2018·山东德州模拟)乐在广义上包括诗歌、音乐、舞蹈，它们在氏族社会本来都是用以表达感情的文化活动。但到西周时，乐的情感内容受到了很大限制，不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制。这一变化()A．遵循了孔子的思想B．带有鲜明的等级色彩C．体现出与礼的对立D．导致了宗法制的瓦解解析根据题干中“不同阶层的人所用乐舞在规模、人数方面均有严格限制”，可知具有鲜明的等级观念，故选B项正确；孔子生活在春秋末期，与题目中的时间不符，故A项错误；礼乐制度主张从日常生活中对等级制度的维护，与礼是相辅相成的，故C项错误；礼乐制度是对宗法制的维护工具，故D项错误。答案B6．(2017·湖北八校联考)《训约十四条》记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。……循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”。据此，中国古代族规起到的直接作用是()A．维护家族团结和睦B．灌输儒家伦理道德C．稳定封建统治秩序D．强化家国一体观念解析根据题干“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)”“循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)”信息，可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用，故选A项；B、C、D三项与题干材料不符。答案A7．(2017·广东梅州质检)“夫农，衣食之所由出也。生民之业，莫重焉。一夫之力，所耕百亩，养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉。”材料反映出()A．重农抑商政策不利于工商业发展B．小农经济具有一定的脆弱性C．农业是封建社会财富的主要来源D．自给自足是小农经济的特征解析据材料“养生送死，与夫出赋税、给公上者，皆取具焉”可得，农业在国民经济中的重要地位，故选C项；材料不涉及工商业的信息，故A项错误；材料...
