龙腾生态陵园建设可行性报告龙山陵园建设可行性报告XX省华豫新农村建设管理有限公司龙山陵园建设可行性报告自从盘古开天地，三皇五帝到如今。翻开数万年人类进化发展的历史，无论“山顶洞人”还是当今社会，都离不开“天、地、人”的演绎和“天地合一”的理念，离不开历代学者对“风水学说”的总结、研究和传承。老子说过：“一生二，二生三，三生万物”，意思就是一为天，二为地，三为水，天生地，天地生水，天地水生万物。何为天地。风也。既空间和空气。由此可见历代人类对风水的高度重视和概括，历代学者对风水的研究是多么实在，多么博大，多么精深。人世间的大情小事，言行举止，伦理习俗均离不开“风水”的陪伴。虽说历代统治者为“风水”披上许多封建迷信的色彩，其实科学的讲“风水”对人类和人体的影响还是很大的。例如建宅造墓则十分考究：上视宇宙星体，下看风水地质，平望地形地貌；既要观其气（这个气不是空气，气味，而是由天地山川空气流通、汇集、孕育、体现出来的一种看不见、摸不着、只能意会、不能言表，更不能用罗盘等工具测量的东西），又要测其位（研究磁场的方向和大小），还要择其时（天、地、人和为一体，不同时间对人的影响是不一样的）。古代先人为后者研究总结出一整套风水学说理论供参考、学习和掌握。安葬祖先是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式。从僰人悬棺，苗族洞葬，藏族火葬，到如今比较盛行的复合葬（火化后再葬），无论是“火葬”“土葬”、“洞葬”、“壁葬”最终都是达到后人祭奠方便之目的，由此反映出中华民族以“孝”为先的优良传统。人从那里生，还回那里去。选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气昂然的地方安置祖先尸骨，做一个标记，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国的伦理建设和社会进步，构建和谐社会其意义和作用是不可低估的。第1页共6页随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，以及土地不断地减少，殡葬的费用也随之增加，一个墓地，少则一万多，多则几万、十几万，甚至到了低收入阶层难以支付的状况。一位逝者一块墓地占1—4平方米的话，那么我国一年的逝者是多少。占用多少土地。我国的土地面积将按多少的比例在减少。一位逝者的丧葬费用按10000元来算，我国一年仅此一项就要耗费多少个亿。现实公墓建设均占用土地，少则百亩，多则几百亩，改变了过去零星殡葬的习俗，节省不少土地，这是建国以来殡葬制度改革的成果，也是各级政府节约土地的有效措施，人们在丧葬费用上也会减少许多。但随着经济的发展繁荣，一些富裕家庭不顾土地的逐年减少和国家政策的约束，花巨资购建墓地，其豪华程度使人难以想象（有关新闻和网络时有披露）；还有人利用远离XX县区并不富裕的农村，低价征（租）地修建公墓，以此作为一种致富的途径。仅仅二、三平方米，价格上万甚至几十万不等，不排除里面存在封建迷信的色彩和欺诈因素，可这种方法被大部分人们所接受，心甘情愿为购买墓地耗去数年的收入。虽说经营者先期也投入不少资金兴建一些人文景观，后期回报还是可观的。在这种利益驱使下，修建公墓之风与日具增，仅XX市XX县区就有五、六处之多，总占地面积也在千亩以上。有没有既能尊风守俗安葬先人而又不占用土地的方式和方法呢。针对这个问题，我们走访了不少专家和相关人士，可以肯定的回答：“有”。经过我们几年来调查、走访、了解，翻阅相关资料，聘请地理和地质专家现场观察、勘测、规划，终于在XX市XX县区西南边陲的三李找到了解决以上问题的办法：利用丘陵地带梯田的自然落差，因地制宜在土崖上按高低有规划挖若干个洞，并用水泥砂浆砖砌技术进行加固，（这里的居民解放前大都居住在土窑洞里，经历百年而不塌），洞内和洞口修饰，按风俗习惯把先人的骨灰存放洞内。这种方法既不占用土地，又不破坏自然景观和生态平衡；这种方式骨灰存放容易，便于瞻仰、第2页共6页祭奠；这种做法费用较低，为购买墓地的低收入人群节省开支，当地村民从中又能获取经济效益。况且建造价格比修建常规陵园和公墓少得多，运营费用比常规陵园和公墓要低得多，基本解决了逝者亲属属低收入人群的难言之隐。三李位于郑州西南1...
