得道多助1120定2VIP免费

得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助荆州市监利新教育实验学校李良永助学资料1——孟子其人•孟子，名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。——宋·朱熹•熟读篇•三才者何？•三者轻重利害如何？•天时不如地利者，何也？•地利不如人和者，何也？•得道者，何如？•失道者，何如？•寡助，若何？•多助，若何？•彼二者争战，复若何？•三才者何？•三者轻重利害如何？•天时不如地利者，何也？•地利不如人和者，何也？•得道者，何如？•失道者，何如？•寡助，若何？•多助，若何？•彼二者争战，复若何？•得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。•道之得失，直接关系到国家的命运。•城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……•城非不高也，池非不深也，委而去之……•城高，池深，兵革坚利，米粟多，委而去之……•对比鲜明•排比铺陈•句式工整•气势磅礴•说理透彻助学资料二：孟子其文•精思篇天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。•二分法：话题一——话题二•三分法：引论——本论——结论•四分法：起——承——转——合（论述话题、论述方式、论述意图）•孟子的政治论，是以仁政为内容的王道。要求统治者以“民为贵”，“施仁政于民”，通过“道”来实现“人和”，进而实现天下大治的政治理想。助学资料三：孟子其道上联：军事政事天下事事事求和皆有道下联：请寄—liliangyong1980@163.com谢谢大家！