第2课时秦汉时期的思想文化1．(2018·宜宾二诊)董仲舒认为，天是宇宙间的最高主宰“，唯天子受命于天，天下”受命于天子，“因而主张屈民以伸君，”屈君以伸天。董仲舒这一思想()A．神化皇权并力图使之受制约B．确立了儒法合流的治国方略C．否定了原始儒学的民本思想D．使神权与王权开始走向结合解析：选A“。题干材料唯天子受命于天，”天下受命于天子神话了皇权，“同时材料屈”君以伸天又体现了对皇权的制约，故A项正确；材料不是主张以儒法合流为治国方略，故B项错误；材料体现了神话皇权同时又力图使之受制约，是对原始儒学民本思想的继承与发展，而不是否定，故C项错误；夏商周三代时期神权与王权已结合，故D项错误。2．“”中国古代统治者宣扬敬天、法祖、忠君、保民，“”汉朝以后以孝治天下逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明()A．儒学正统坚不可摧B．政治与伦理相结合C．君主皆为道德楷模D．宗法制度得以延续解析：选B“”。材料以孝治天下体现的是伦理关系，“”治国纲领体现的是政治关系，表明政治与伦理相结合，故选B项。材料体现了儒家正统地位的确立与巩固，不涉及破坏、摧毁问题，故A项错误；材料并未涉及君主的德行，故C项错误；宗法制强调的是宗法血缘，故D项错误。3．(2018·大庆模拟)“”“董仲舒的春秋大一统和罢黜百家”，独尊儒术主张，理论前提“”是君王受命于天。其思想主张()A．是当时社会民本思想的体现B．体现天人合一的理念C．为加强君主专制提供理论依据D．得到广大人民的拥护解析：选C“”。材料认为君王受命于天，反映了君权神授的思想，体现了天子受命于天、至高无上的特点，为专制皇权强化提供了理论依据，故选C项。材料与民本思想无关，故A“”项错误；天人合一体现了汉代儒学对皇权的制约的一面，故B项错误；材料思想某种程度上体现出皇帝对人民的绝对权力，但未提及人民的态度问题，故D项错误。4．(2017·济宁模拟)东汉章帝初年“，有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)”其死，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，“”直到汉和帝时被整理成轻侮法，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。汉代的做法从本质上反映出()A．儒家伦理已渗透到法律B．中央集权在不断加强C．君主专制影响政治生活D．司法程序已日渐完备解析：选A“‘。据材料有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳(赦免)’其死，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例，‘’直到汉和帝时被整理成轻侮法，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时，”地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑可以得出汉代的做法从本质上反映出儒家伦理已渗透到法律，故选A项。5．(2018·河南天一大联考)——“西汉前、中期两个判然对立的社会集团儒生和文法”吏，在后期渐趋合流，形成了一个全新而有长久生命力的社会阶层—士大夫。西汉后期“”士大夫形成的主要因素是()A“．”统制经济的实施B．诸侯势力的削弱C“．”独尊儒术的提出D．察举制度的实行解析：选C“”“。西汉后期士大夫形成过程实际上是儒生政治地位上升的过程。独尊儒”术的提出，建立起以儒学为标准的选官制度，儒生政治地位上升，故选C项。6．(2018·邹城期中)汉武帝时，“”董仲舒上天人三策，“提出愿陛下兴太学，置明师，”“”以养天下之士。汉武帝采纳养士建议的主要目的是()A．传播儒家思想B．确立中央集权制度C．加强思想专制D．建立郡国教育体系解析：选C。根据材料结合史实得知，董仲舒主张通过加强思想控制来巩固大一统帝国和维护统治秩序，“”据董仲舒的建议由政府出资来置师养士，“其主要目的就是通过独尊”儒术来加强思想控制，故选C项。7．阅读下列材料，回答问题。材料一季康子问政于孔“子曰：如杀无道以就有道，”“何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，”草上之风必偃。——《论语·颜渊》“……材料二仲舒复对曰：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之...
