第3课时先秦时期的思想文化1．《儒学意蕴新析》一文指出，“孔子创立的儒学序君臣父子之礼，”列夫妇长幼之别，来化解社会、伦理、精神三方面的冲突。这说明，儒学化解现实冲突的方式是()A．依托传统关注人性B．强化尊卑等级关系C．立足伦理注重规范D．提升民众道德水平解析：选C“”“”。根据材料君臣父子夫妇长幼不难看出，这是通过伦理道德的作用来维系统治，故选C“”“”项。孔子的思想注重仁礼，并未突出人性，故A项错误；材料主旨意“”欲强调解决冲突的方式，故B项错误；材料主旨与提升民众道德水平无关，故D项错误。2．《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇集了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明()A．儒学形成哲理化、思辨化的理论体系B．儒家思想具有社会教化的功能C．儒家思想已成为中央集权的理论基础D．儒学成为中华民族的主流思想解析：选B“。题干《论语》中关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观”点的记载，反映了儒家思想具有社会教化的功能，故选B项。3．“”孟子认为天子不能以天下与人，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决“定帝位传承方式的观点。并认为天视自我民视，”天听自我民听。由此可见，孟子主张()A．君权神授B．以民为本C．天命有常D．天人感应解析：选B“。材料天视自我民视，”天听自我民听，“”表明孟子极为重视民的重要作用和地位，故选B“项。主张君权”神授的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故A“”项错误；天命有常是战国思想家荀子的哲学观，故C“”项错误；天人感应同样是西汉董仲舒的观点，故D项错误。4．“”——道家思想中其实一直有背反式憧憬其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家()A．对国家统一安定的强烈渴望B．“”对无为而治政治的向往C．对人类社会发展的悲观态度D．“”对小国寡民社会的追求解析：选A“‘’”。材料道家思想中其实一直有背反式憧憬，“其欲将社会各种制度全部”推倒的冲动背后启示是对国家统一安定的渴望，故选A项。材料没有体现具体的道家的治“”国之策无为而治，故B项错误；根据材料信息可以看出其并不是真的就对社会充满了绝望，故C“”项错误；材料与小国寡民的社会追求无关，故D项错误。5．(2018·济宁期末)有先秦思想家认为“，哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，”必逆于世而顺于道德。据此可知这位思想家强调()A．实行严刑重罚B．君主无为而治C．推行德治仁政D．恢复礼乐秩序解析：选A“。题干材料哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，”必逆于世而顺于道德意思是严刑重罚是百姓不喜欢的，但却是国家能够得以治理的办法。怜爱百姓是百姓喜欢的，却是国家危难的原因。圣明的君主治理国家，一定违逆世俗而顺应道理，据此可知这位思想家强调实行严刑重罚，故选A项。6．战国时期，燕昭王招揽人才，建“”黄金台，尊郭槐为师，结果苏秦、邹衍、屈景等士纷至沓来，振兴了残破的国家。由此可见，战国时期()A．社会转型加速B．血缘政治受到冲击C．改革变法兴起D．士人势力掌控政权解析：选B“”“”。根据材料燕昭王招揽人才振兴了残破的国家，“”可知士纷至沓来对周代贵族政治造成了冲击，故选B项。材料并未涉及社会转型，故A项错误；材料并未涉及变法，故C项错误；士人只有受国王重用，辅佐国王成就大业，才有机会实现自己的抱负，故D项错误。7．阅读材料，回答问题。材料法家相信人性本恶，只有靠强权的统治者依据透明、客观的法律来实施奖惩，才能维持社会秩序与稳定。统治者自身就是法律的主人。因此，尽管儒家和法家都信奉社会秩序，但是前者提倡自律，家庭和国家要遵循传统的礼制，而后者相信依靠严刑峻法才能确保实现最终的和平。“”法家的法不仅意指法律，还有方法和程序的含义。最初的法家就承认法律与统治术是有区别的，后者指的是权力的行使。因此统治手段不仅决定了法律的权威或者公信力，还决定了法律的有效性。因此统治社会的权威或者法律源自于...
