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“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼,即《仪礼》、《周礼》、《礼记》;《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书,为儒家传道、授业的基本教材。几百年来,“四书”在我国广泛流传,其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集,《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过,在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为,《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经曾子整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。这两部书与《论语》,《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点,朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思,所以称为“四子书”,简称即为“四书”。成语出自西汉·戴圣《礼记·大学》的成语悖入悖出悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。格物致知格:推究;致:求得。穷究事物原理,从而获得知识。豁然贯通豁然:通达的样子;贯通:前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。旧调重弹老调子重弹。比喻把老的一套又重新搬出来。没世不忘一辈子也忘不了。齐家治国整治家庭和治理国家。生众食寡众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。生财有道原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。十目所视,十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。听而不闻闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。无所不用其极极:穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。心广体胖广:宽广,坦率;胖:安泰舒适。原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。心不在焉心思不在这里。指思想不集中。心宽体胖原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。修齐治平泛指伦理哲学和政治理论。桃之夭夭喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。晦盲否塞国政混乱,下情不能上达。润屋润身后用为恭贺新屋落成的题辞。析精剖微指剖析精微深奥的道理。正心诚意儒家提倡的一种修养方法,泛指心术端正,意念真诚。1止于至善达到极完美的境界。没世难忘〖解释〗没世:死。一辈子也忘不了。成语出自《中庸》的成语改恶从善改去坏的、错误的,向好的、正确的方向转化半途而废废:停止。指做事不能坚持到底,中途停顿,有始无终。并行不悖悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。不偏不倚倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。成己成物自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。登高自卑比喻事情的进行有一定的顺序。凡事预则立,不预则废预:预先,指事先作好计划或准备;立:成就;废:败坏。不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。困知勉行在不断克服困难中求得知识,有了知识就勉力实行。其味无穷形容含义深刻,使人回味不尽。拳拳服膺拳拳:紧握不舍,引伸为恳切;服膺:铭记心中。形容恳切地牢记不忘。人亡政息亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。人存政举旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。人一己百别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。设身处地设:设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。书同文,车同轨车轨相同,文字相同。比喻国家统一。同文共轨同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。送往迎...

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