2022《道德经》的读书笔记《道德经》的读书笔记当品尝完一本著作后，信任你心中会有不少感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我帮大家整理的《道德经》的读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。《道德经》的读书笔记1《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制第1页共83页度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特别的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”胜利。《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。假如没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不行能再有实力第2页共83页去修道。所以修“德”一者是为修道创建良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更须要拥有安静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发觉，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不行能窥得其道，第3页共83页甚至不得皮毛。犹如林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初肯定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最终会觉得现在很须要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。《道德经》的读书笔记2纵观《道德经》，只五千余字，但章章锦绣，字字珠玑，微言大义，可谓博大精深。数次读罢，仍多有不解之处，然只窥冰山一角，亦觉受用无穷。正如尼采所说：“老子思想的集大成——《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”第4页共83页《道德经》一书，“道”一字贯穿全文，可谓中心，道是什么，老子说道隐无名（第四十一章），道事实上不行言说，但我们还是希望道有所言说，所以牵强给它一种代号，称之为道，就我理解，类似于西欧哲学中的“逻各斯”（仍有区分），即世间万物改变的一种微妙尺度和准则。老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”（第十六章）并用《道德经》向我们传授了很多有关道的感悟，教育我们如何通过了解自然规律，并以此指导个人行动来全生避害。而关于自然规律，老子提倡“无为”，“无为”是老子思想中一个重要的理念，正确理解这一理第5页共83页念对领悟老子以及整个道家学说至关重要。有人认为老子的思想比较消极，不如孔子主动，就是因为对老子的“无为”二字理解错误所造成的。“无为”二字不是不作为，而是不妄为，不违反自然规律的过分作为。反者道之动（第四十章），物极必反，所以过分作为必将适得其反，老子举例说道：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”，（第三十三章）而老子提倡的正确做法为“袭明”，既“将欲弱之，必先强之”（第三十六章），“袭明”的通则冯友兰先生说明：“想要得到的东西，须从反面起先，想要保持什么东西，就第6页共83页要在其中容纳一些与它相反的东西。”故而欲强，必先知弱。“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”（第七章），“为无为，则无不治。”（第三章）。如今社会人们的物质财宝越来越殷实，然富而不贵者，比比皆是，何以至此，皆因人们过分追求，正如《小窗幽记》第一章所述：“醒食中山之酒，一醉千日今之昏昏逐逐，无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。”醉，便有欲，欲，则有求，求，必缺静，躁，终将过，过，犹不及。“祸莫大于不...
