备课资料一、课文赏析1．在美学层面上俯视《荷塘月色》和谐与不和谐文章一开始，作者就为大家展示了一幅“幸福生活图”。墙外：满月的光，马路，孩子们欢笑，这是一个多么欢乐的夜晚!室内：妻子轻轻地拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌，这又是一多么幸福的夜晚啊!这一切是那么和谐!但是，作者自己却在“这几天心里颇不宁静”的心境驱使下，“悄悄地披了大衫，带上门出去”。在这里，因为内心的不宁静，作者与现实中的这种和谐是隔膜的，也是远离的，甚至是要逃避的，这种逃离彰显了作者和现实的不和谐。和谐与不和谐——作者在文章一开头，就把起点定到了美学的高度。在荷塘边上，脚下是一条幽僻寂寞的小煤屑路，四周是阴森怕人的树影。对照第一段所描绘的“幸福生活图”，这里是“阴森”“怕人”的。作者却认为“今晚却很好，虽然月光也还是淡的”。这个“好”字，表达了作者对这种环境的认同。对“欢乐”和“幸福”拒斥，对“阴森”‘怕人”倒认同。作者这是怎么了?带着这个疑问，让我们去解读第三自然段。平常的自己和超出了平常的自己在月下,在荷塘边的小路上，作者“背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。……白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”。作者说得很明白，在荷塘四周，独处使他很快“超出了平常的自己。到了另一世界里”。那么，我们看这个“平常的自己”是什么样的“自己”?从文中看，应该是一个做着“要做的事”、说着“要说的话”的“自己”。这表明在现实生活中。作者是没有“自我”“和“自由”的。这正是作者“心里颇不宁静”的原因．也是作者对“欢乐”和“幸福”拒斥、对“阴森”和“怕人”认同的原因。其实作者拒斥的是现实生活中的不自由，而认同的也不是“阴森”与“怕人”。而是作者在这里所得到的自由、重拾的自我。现在，一旦把现世忘记，“自由了的自我”就带着作者全身心地去“受用这无边的荷香月色”了。向往人世间的和谐自然是如此的和谐，那么人呢?人世呢?作者于是想到了“采莲的事情”。你看，“妖童媛女，荡舟心许；鹚首徐回，兼传羽杯……”对这种“嬉戏的光景”，作者忍不住赞美：“那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节”；“这真是有趣的事”。然而一旦想到，这一切都只能是过去的事情了，作者又毫不掩饰地说“可惜我们现在早已无福消受了”。为什么作者对“采莲的事情”这么向往?原因其实很简单，吸引作者的不是“妖童媛女，之间的眉目传情，而是采莲这种群体活动中所体现的那种人与人之间的极度和谐。这才是作者“忽然想起采莲的事情”的内在原因。在这里，联想并没有停留在“莲”的表象上。“采莲”的人世和谐我们无福消受，那么退一步呢?于是作者想到了“采莲南塘秋，莲花过人头”：一个人隐入到荷塘中去，让“过人头”的莲花把自己掩蔽起来，让自己“低头弄莲子，莲子青如水”，在寂寞中清静一会儿如何?作者说“是不行的”。但作者不宁静的心态在和谐的荷塘月色的熏染下已经变得宁静了。于是。他要考虑我面对这种不和谐的人世究竞应该怎么办。生命意识的茫然就在作者的沉思默想中，“猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”。问题虽然并没有解决，但是这些问题也许本来就不能解决。不能解决的事情你考虑它有什么用呢?你看“妻”从不考虑，照样安然入睡。况且，考虑了又怎么样呢?考虑了就能阻止兄弟成仇?就能让本来的“同志”不再互相砍杀?就能让世上的人们都和谐相处?就能让自己在现实中拥有“自由的自我”吗?很显然，不能!都不能!那么，我是不是不想了?而是像“妻”一样安然入眠呢?在俗世生活中臆想。在寂寞荷塘边平静，在现实的床铺上酣眠。作者就这样，在现实和理想间走了一个往返，完成了自己的一个感情上从“不宁静”到“宁静”的回归，表现了一种生命意识的茫然。(选自2003.6《语文教学通讯》，有删节，作者：郭成杰)2．在价值层面上审视《荷塘月色》孤独的自由文章说，夜深了，人静了，想起日日走过的荷塘，“总该另有一番样子吧”。许多同人把这句忽略过去，觉得这句很平淡。没有什么可讲的。其实。这句话很重要。平时的荷塘...
