【鼎尖教案】高中语文 13窦娥冤（备课资料） 大纲人教版第四册VIP免费

●备课资料一、课文补注1.戏剧发展简介戏剧的源头可以追溯到原始社会，那时出现的反映农牧业生活的歌舞和随后盛行的巫风，从《诗经》和《楚辞》的有关记载来看，已包含了萌芽状态的戏剧因素。春秋、战国之际俳优的出现，也可看做是戏剧的萌芽。西汉时期角觝（即百戏）盛行，广泛地汇集了民间的表演艺术，已有戏剧性故事的演出，如《东海黄公》等。魏晋南北朝时期，“拔头”“代面”“踏摇娘”“参军”等表演艺术形式颇为流行，为戏曲艺术的形成和发展奠定了坚实的基础。由唐至宋是我国戏曲的形成期，唐参军、宋杂剧、金院本已渐具戏剧的雏形，角色增多，且有专业剧团，并出现了《目连救母》等连本戏，在金院本和诸宫调的直接影响下，出现了戏曲艺术的高潮——元杂剧。由于文人作家的加入，剧本更进一步成熟，行当齐全，表演形式多样。明清传奇是我国戏曲艺术的进一步发展，由元杂剧的四折成为多出，由一个人主唱改为多人同台演唱，形式多样，且篇幅宏大，题材广阔，情节曲折，词采丰富，人物丰满。清朝末年，各种地方戏如雨后春笋，发展迅速，并且形成融百家之长的京剧。新中国成立后，各种剧种更是姹紫嫣红、开遍神州。国家成立了戏曲学院，文化部设立“梅花奖”等奖项，中央电视台专门辟有戏曲频道，戏剧艺术又一次焕发了青春。2.生旦净丑名称的由来“生”：就是生疏的意思。过去老生是各行当之首，也就是整出戏的台柱，要求生角的演出老练成熟，故反其意为“生”。“生”有“小生”（书生）、“武小生”、“须生”（文的挂黑胡子，武的挂红胡子）、“老生”。“旦”：指旭日初升，也是阳气最上升的时候，而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。“旦”有“青衣”“花旦”“刀马旦”“彩旦”“老旦”（亦名婆旦）。“净”意为清洁干净，而净角都是满面涂彩的大花脸，看起来极不干净，不干净的反面就是净，因而名“净”。“净”有“花脸”“架子花脸”“铜锤花脸”“小花脸”等。“丑”：指属相，丑属牛，牛性笨。因此，丑就是笨的代名词，而演丑角的人，则要求伶俐、活泼、聪明，所以反其名为“丑”。“丑”有“文丑”“武丑”“小丑”，“丑”有一类丑（表演正面人物），二类丑（表演花花公子，半洋半土），三类丑（表演小市民）之分。（摘自《扬子晚报》谭善楚）3.关于关汉卿的思想性格我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响的一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱，慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴踘会围棋会双陆。……（关汉卿《不伏老》）二、课文析读《窦娥冤》（第三折）欣赏《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。这一折的开始，监斩官吩咐把住巷口，断绝行人；鼓三通，锣三下；披枷带锁的窦娥，被挥旗捉刀的刽子手押着上场，戏剧氛围突然紧张。窦娥唱第一支【端正好】曲，把气氛转向高亢。她勇敢而愤慨地抨击了“王法”“刑宪”和“皇天后土”：“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，“怎不将天地也生埋怨”。紧接着的【滚绣球】曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海的巨澜，狂怒地冲向在封建社会里被认为神圣威严、至高无上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”明代朱权说元曲中有“不讳体”，其主要特点是“字句皆无忌惮”。这【滚绣球】曲可算得是最无忌惮的呐喊与控诉，它指向了“永命之本”的天地，也即所谓“皇天后土”，她指责它们混淆了恶（盗跖，春秋时著名的“盗”，名跖）与善（颜渊，孔子弟子），实际上表现了对封建秩序的怀疑。……这支曲的末句却有转意，由控诉天地转向悲哀自身，“哎，只落得两泪涟涟”。这一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之气降了下来，怨天恨地的结果是无可奈何，但却又切合窦娥作为一个被迫害的弱女子的实际。而且，这一哭叫，在无可奈何当中，包含着强烈的怨气。一张一弛，张中充满恨，弛中含着怨，其艺术效果是统一的。……在【滚绣球】曲以后，戏剧气氛陡然一转，描写婆媳见面，法场诀别，低回泣诉，敦拖呜咽。嗣后，戏剧场面又转入第三个阶段，窦娥临死...