高中语文道士塔教案(共两课时)教学目的和要求：1全面把握课文内容和内在联系2学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。3理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识教学重点：体会本文在记述中抒发浓烈情感教学难点：本文灵活新颖的笔法教学时数：两课时教学过程第一课时一、导语设计余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家，曾担任过上海戏剧学院院长、教授。代表作主要有两部：《文化苦旅》、《山居笔记》。他是学者散文、文化散文的主要代表。我们品读余秋雨散文，可以从散文集《文化苦旅》开始，（板书“苦”）余秋雨文化苦旅的第一站就是敦煌。有一个神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，他把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。（投影）敦煌位于浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西走廊的最南端。它是中国古代中原进入西域的门户，是千年丝绸之路的必经之地，它亲历了十个朝代的繁荣与衰落。敦煌的莫高窟是我国最著名的佛教石窟，有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝。它位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，有彩塑像2100多尊，壁画总面积45000平方米。这敦煌莫高窟从公元336年到20世纪初，历经一千多年。世世代代的佛教信徒再次开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟。上个世纪初，由于历史疏忽和朝廷能够的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失他国。凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋雨，正是这样一个用他的笔抒写这种悲愤的人。余秋雨向我们展示的不和谐的镜头——道士塔。（板书、文题）二阅读课文提示，了解学习目标。三，整体理解课文内容：思考：本文有四节，概括各节的主要内容，并添加一个恰切的小标题。明确：第一部分：道士塔中王圆箓敦煌石窟枉守护（罪人塔）。第二部分：愚昧道士瞎折腾毁坏文物罪难容。第三部分：贪图私利，出卖文物；老外欺骗、掠夺文物。第四部分：牢记耻辱，刻苦研究，忍辱负重，保护财富。四、分析理解课文：（一）第一节罪人塔设问：同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）提示：道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，道教和佛教是在我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要就地来封存的。传说当年释迦牟尼的弟子问及身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂用心爱心专心116号编辑之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔被称为“覆钵式塔”1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？3文物被劫掠的情况？4在写事、写人中倾泻了什么感情？明确：A悲凉（夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。）B外貌描写。农民——道士——不幸当了莫高窟的家，愚昧无知，是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。C他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。板书看塔...
