题目解析乐府诗是中国古代乐府官署中配乐演唱的诗歌，包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗(简称汉乐府)，体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。它原名《为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，被称为“古今第一首长诗”，与北朝民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。徐陵与《玉台新咏》徐陵(507～583),南朝梁陈间诗人，骈文家。字孝穆。东海郯（今山东郯城）人。早年即以诗文闻名。梁武帝时任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称徐庾。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。《玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集。有人怀疑此书非徐陵所编，而出于稍后之人，但此说尚不足以成定论。《玉台新咏》收入东周至南梁诗歌共769篇。据近人考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。在取材上，以“选录艳歌”为宗旨（《玉台新咏序》），主要收男女闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道弃捐等类，范围比较狭窄。但其中也收入了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌《陌上桑》，中国古代长篇叙事诗《为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）、《上山采蘼芜》等。这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。而这些民间文学作品都不见于萧统的《文选》，乃经《玉台新咏》的保存而得以流传。注本有清代纪容舒的《玉台新咏考异》等。【乐府涵义的演变】乐府在西汉时是音乐机关的名称，就是管理音乐的官府。它的任务是掌管皇帝祭祀天地祖宗、朝会宴飨和道路游行时所用的歌曲和舞曲，也负责收集各地的民歌俗乐。六朝时把曾在乐府里合过乐能唱的诗叫做乐府，这样乐府就由音乐机关的名称一变而成为一种诗体的名称了。六朝人把乐府看作一种诗体，还着眼在音乐上。到了唐代，就撇开了音乐，注重诗的内容实质，把一种有强烈社会政治内容，在形式上不受格律限制的讽喻诗叫乐府。唐朝人衡量一首诗是不是乐府诗，不是看他是否合乐能唱，而是看它是否有讽喻性。唐人的这种看法，是对乐府诗的一种本质的进步的看法，它揭示了汉代乐府诗反映社会现实的现实主义精神。宋元以后，又恢复了六朝人的纯音乐观点，把合乐能唱的词、散曲也叫乐府。【汉代乐府诗的类别】从其内容来看,大约可以分为三类:一、贵族文人所作之颂歌郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。二、军乐鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。三、民间的歌辞相和歌辞：为汉世街陌谣讴,起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦,即为相和曲”。清商曲辞：源出於相和三调,内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。杂曲歌辞：有写心志,抒情思,叙宴游,发怨愤,言战争行役,或缘於佛老,或出於夷虏.兼收并载,故称杂曲。课文精读【整体把握】一、结构分析全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分（第1～6自然段）写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。第二部分（第7～12自然段）写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。第三部分（第13～21自然段）写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。第四部分（第22～31自然段）写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。第五部...
