山西省运城市康杰中学高中语文 察今(节选) 基础训练 苏教版必修2 VIP专享VIP免费

"山西省运城市康杰中学高中语文察今(节选)基础训练苏教版必修2"一、基础知识1、《吕氏春秋》由战国末秦相集合门客而编成。汇合了各家各派的学术思想。而以思想为主，所以各篇思想很不统一。2、“察今”的意思是：二、语段精读凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法．而法其所以为法。先王之所以为法者何也?先王之所以为法者，人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知—镬之味—鼎之调。荆人欲袭宋。使人先表水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”，而法之以为治，岂不悲哉?3、这段文字的中心句是4、解释下列加点的字（1）有要于时也（2）审堂下之阴，而知日月之行（3）见瓶水之冰，而知天下之寒（4）军惊而坏都舍5、翻译下列句子（1）循表而夜涉，溺死者千有余人（2）其时已与先王之法亏矣（3）故察己则可以知人，察今则可以知古。三、拓展延伸察传夫闻言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似獾①，獾似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭②，智伯闻襄子于张武，不审也，故国亡身死。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重、黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重、黎又欲益求人舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰：‘夔一足’非‘一足’也。”宋之丁氏家无井。而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也；，”求闻之若此，不若不闻也。子夏之晋过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与女相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师已女涉河也。”辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。(《吕氏春秋·察传》)[注释]①獾：大猴。②嚭：读（pǐ）。③夔(kuí)：虞舜时的乐官、6．选出与“闻言不可以不察”中的“察”字意义相同的一项()A。徐而察之，则山下皆石穴罅B．故察己则可以知人，察言则可以知古C．明足以察秋毫之末D．都察孝廉，州举茂才7．选出下列加点词解释相同的一项()A数传而白为黑，黑为白昔者舜欲以乐传教于天下B闻言不可以不察闻而审，则为福矣C是非之经，不可不分先王之法，经乎上世而来者也D缘物之情及人之情非缘情体物，雕虫小技而已8．“此愚者之所以大过也”中的“此”指代()A数传而白为黑，黑为白B．狗似猩，猩似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣C．听到了传言加以考察D．听信传言而不加考察9．翻译下列句子（1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理（2）然则何以慎?（3）缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣(4)故唯圣人为能和乐之根本也10．下列说法不正确的一项是()A本文主张对传闻要考察，不可轻信B．本文主张考察传闻的是与非应根据事理人情C．本文举“三豕涉河”的例子，是为了指明辨察传言的方法D．本文主要运用例证来阐明对传言不可不察的道理答案1、吕不韦先秦儒、法、道2、明察当今的情况3、察己则可以知人，察今则可以知古。4、（1）适应（2）察看（3）结冰（4）如同5、（）（楚国人）顺着标记在黑夜趟水过河，（结果）淹死的有一千多人。（2）当今的时代已经和古代君王的法令制度不相适应了。...