江西省乐安一中高二语文祖国孤独的收割人培优教案一．网上课堂（一）本讲主要内容：1．了解莱蒙托夫2．了解华兹华斯3．了解莱蒙托夫，华兹华斯各自不同的诗歌内容和创作风格。（二）学习指导1.了解莱蒙托夫：米哈依尔·尤利耶维奇·莱蒙托夫（1814—1841）出身于贵族家庭，先后在莫斯科大学和彼得堡禁卫军军官学校学习，一八三四年入骠骑兵团服役。他在中学时代开始写诗，受到普希金和拜伦的影响。一八三七年普希金遇害，莱蒙托夫写了《诗人之死》一诗，激怒了沙皇政府，被流放到高加索，一八四一年他在一次决斗中被害。莱蒙托夫的青年时期，正是十二月党人失败后俄国反动势力猖獗，一部分群众情绪低落的时期，这对他有极大影响。他的诗歌浸透着对社会的强烈不满，同时又流露出一种孤独、伤感和绝望的情绪；《孤帆》（1832）便是一例。这反映出，在贵族革命阶段，进步贵族一方面憎恶现实，另一方面又远离人民，看不到变革社会的力量。因而陷入悲观的境地。《诗人之死》直接抨击沙皇及其宠臣们，诗人直呼他们为“扼杀‘自由’、‘天才’和‘光荣’的刽子手”。一八三八年所写的《沉思》，对贵族青年的冷漠怯懦的生活态度进行了谴责。莱蒙托夫在他的后期抒情诗中，已开始认识到两个对立着的俄国。从一八四一年所写的《别了，满目疮痍的俄国》中，可以看到诗人对于“老爷的”俄国无比憎恨。总的说来，莱蒙托夫的作品渗透着对封建农奴制俄国的不满和抗议，从艺术方面看，他是继普希金之后的一个具有独特风格的作家，在他的创作中，积极浪漫主义和批判现实主义的特点兼而有之。2.写作背景：爱国主义是人类最崇高的感情之一，是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。不同立场的人对爱国主义有不同的理解。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对提出了自己对祖国的“奇异的爱”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。3.诵读提示：这两首是外国诗歌，由于民族文化背景不同，要想准确地把握诗人的意念和情绪，并深入诗中的意境，可能有一定的困难。若就民族性格而言，俄国人比较容易激动，而英国人比较平和；但若就写诗而言，没有激情则无论何种性格的人都是写不出来的。反复诵读这两首诗，并仔细品味诗人激情的表现方式有怎样的特点。《祖国》的诗句节奏有变化，长短交错，原文即是如此（短者4音步，长者7音步），译文忠实地体现了它的这个特点，但由于语种不同，不能机械地照搬，都按4至6拍处理，例如：“无论是——鲜血——换来的——光荣都——不能——激起——我心中——慰藉的——幻梦”诗的开头（前6行）是诗人愤怒地斥责沙皇御用文人的反动论点：中间写的是诗人对俄罗斯大地的热爱；最后8行写俄罗斯纯朴的民风，表现了诗人和人民休戚与共的感情。朗读时要注意诗人情绪上的变化。4.诗歌分析：全诗分两部分：第一部分是说理。诗人以坚定雄辩的言辞驳斥了统治阶级所夸耀的那种虚假的、表面的爱国主义。“鲜血换来的光荣”指的是沙皇帝国抵御外族侵略或向外扩张的战绩，也可指沙皇政府在镇压国内外人民的起义方面犯下的累累罪行；“虔信”指的是百姓对沙皇的温顺和崇拜，也可指地主阶级对农奴制度坚固长存的信念，“远古的珍贵传说”指的是沙皇统治的精神支柱之一的东正教的传说。这些都使莱蒙托夫漠然置之，无动于衷。第二部分是写景。诗人没有用豪言壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川、无尽宝藏，却描绘了俄罗斯最普通的森林、草原、河流、小路、荒村、野火。这一节的前半部分，景色有些凄清冷落。那苍茫的夜色，那广漠的草原，那风中摇曳的森林，那荒村抖颤的灯火，仿佛都笼上一层阴郁惆怅的色彩，蕴含着一种淡淡的哀愁。这在俄罗斯的文学中是一种普遍现象。这一节诗的后半部分，情调骤变，豁然开朗起来。那丰收的谷物，那农家茅屋温暖的灯火，还有淳朴农民无拘无束的谈笑，都给诗人带来无限喜悦和慰藉。尤其是节日夜晚，和农民的...
