江西省乐安一中高三语文 庄暴见孟子教案VIP专享VIP免费

江西省乐安一中高三语文庄暴见孟子教案【同步教育信息】一.教学内容：1．《庄暴见孟子》2．《孟子见梁襄王》3．《短文两篇》第19课庄暴见孟子学习重点(一)进一步了解孟子的民本思想，理解“与民同乐”的深刻内涵。(二)理解对比描写在说理中的运用。(三)学习孟子长于设譬，以小喻大，的论辩技巧。(四)学习本文通过画面描写来说理的论证方法。学习内容一．主题思想本文选自《孟子·梁惠王下》第一章，文章由叙人议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。全文围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。二．结构内容本文记述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。本文可分为两部分。（一）通过庄暴与孟子的谈话提出了本文的论题，那就是齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”（二）写孟子与齐王的谈话。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。1．(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题。2．(从“曰：‘可得闻与?’”至“不若与众”)，孟子进一步加重谈话气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。3．(从“臣请为王言乐”至篇末)，写孟子通过“为王言乐”，再次引出与民同乐的主题。这里，孟子没有讲枯燥的大道理，而是以两幅生动形象而又截然不同的画面的对比，来揭示是否与民同乐的不同政治效果，孟子在以两幅画面展现两种不同的政治局面时，分别结以“此无他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”，说明了造成两种不同政治局面的原因，点出了本文的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题。三．问题探究1．齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”?讨论探究：对这一问题一般有三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。权衡上述几说，以第三说为最佳。据《韩非子·内储说上》记载，“齐宣王使人吹竿，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，禀食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以齐宣王心中要“怪恚”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，并反对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先王之乐”是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段，与“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”，而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王之所以直言不讳地向孟子表白“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”，是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君而爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现得有点惭愧。”(李炳英《孟子文选》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而到“惭愧”。所以，齐王的“变乎色”应是“愠怒之色”。2．“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?讨论探究：“今乐”“古乐”本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对“今乐”的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好“今乐”的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好“今乐”还是爱好“古乐”，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行“仁政”，即使齐王爱好“今乐”也会得到人民的拥护。3．本文所记叙的两次对话有何联系?并作了怎样的艺术处理?讨论探究：文中第一次写庄暴和孟子的对话，实际上是全文的引子，起开篇...