因声求气吟咏诗韵——《将进酒》讲课人：洞口四中夏清云因声求气：因：依据；声：声律（节奏、平仄、押韵）；求：探求；气：诗的精髓。“因声求气”是清代桐城派作家刘大櫆提出的。吟咏诗韵：通过声情并茂的诵读、玩味，品味诗歌的思想感情。朗诵准备：朗诵者通过原作字句，用有声语言传达原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。1.读准字音，字正腔圆，掷地有声。2.准确地把握作品的背景、主旨，弄懂作品的文化涵义和情感基调。透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。只有做到这点，才能传情，让听众动情。3.此外，运用各种表现手法，准确表达作品内容。常用表现手法：停顿、重音、语速、语调、节奏和体态语。君不见\黄河之水\天上来↗，奔流到海\不复回↘。君不见\高堂明镜\悲白发↗，朝如青丝\暮成雪↘。人生\得意\须尽欢↗，莫使\金樽\空对月↘。天生\我材\必\有用↗，千金\散尽\还复来↘。烹羊\宰牛\且为乐↗，会须\一饮\三百杯↘。岑夫子↗，丹丘生↘，将进酒↗，杯\莫停↘。与君\歌一曲↗，请君\为我\倾耳听↘。钟鼓\馔玉\不足贵↗，但愿\长醉\不愿醒↘。古来\圣贤\皆寂寞↗，惟有\饮者\留其名↘。陈王\昔时\宴\平乐↗，斗酒\十千\恣欢谑↘。主人\何为\言\少钱↗，径须\沽取\对君\酌↘。五花马↗、千金裘↘、呼儿\将出\换美酒↗，与尔\同销\万\古\愁↘。——将进酒.李白思考：这首诗感情发展脉络是怎样的？诗人感情的基调是什么？找出诗中直接描绘主人公情感的字眼。情感脉络君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲子在川上曰：“逝者如斯夫！”——《论语》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》黄河人生：青春已逝，年华不在悲百川东到海，何时复西归，少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》手法：比兴（黄河-人生）夸张（天上来）再读感悟君不见（从容、亲切）\黄河之水\天上来，↗奔流到海\不复回。↘君不见（从容、亲切）\高堂明镜\悲（叹意极浓）白发，↗朝如青丝\暮成雪↘。——悲——有声势，慷慨生悲人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停,与君歌一曲,请君为我倾耳听。悲欢情感脉络思考：此时的李白已51岁了，两鬓染霜，在政治上极其失意，浪迹于江湖，然而他却说“人生得意须尽欢”“天生我材必有用”，这种感情矛盾吗？欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难》P13怀才不遇，难有作为的悲叹与愤激；不甘沉沦，没有完全绝望；旷达豪放，无奈和自我安慰。天生我材必有用,千金散尽还复来。乐观自信，肯定人生。“有用”而“必”，非常自信，简直是人的价值宣言，肯定自我。透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。——表面豪爽，暗藏忧愁。“曩者（过去）游维扬，不逾一年（不到一年），散金三十余万”——《上安州裴长史书》烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。比较（1）：“烹羊宰牛且为乐”“烹猪宰鸡且为乐”比较（2）：“会须一饮三百杯”“劝君更尽一杯酒”在唐代，猪的地位是很低的。而鸡更可怜，鸡肉在唐朝连肉都不算。唐朝政府反腐败，唐太宗的时候规定：御使出朝的时候，公务接待不能上肉。而当时有一个叫马周的御史，在一次出朝的时候吃了肉，结果被人举报了。于是唐太宗亲自过问此事。他拿过案卷一看，原来马周吃了一只鸡。这时唐太宗就讲了，吃鸡怎么能算吃肉呢？马周自然就没有违反制度，当然也就没事了。到了苏东坡时候，猪的地位依旧很低。“东坡肉”最早是苏东坡在黄州制作的，他曾将烧肉之法写在《食猪肉》一诗中：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不解煮...
