语文教学真的有那么多模式吗VIP免费

语文教学真的有那么多模式吗？一到开学，我的微信朋友圈里就开始流传一则很有意思的微信。我想，发表这则微信的一定是一位语文老师。为什么这样说呢？一方面是源于微信内容十分真实的道出了老师的苦楚，另一方面则是表达方式只有语文老师才能知晓。当然，也可能是一位语文水平较高的学生写的。因为这就是他语文学习十二年的真实再现。微信的大概内容是这样的：开学前为啥要下雨？答：1.揭示了故事发生的背景。2.渲染了凄凉忧伤的气氛。3.暗示了人物悲惨的命运，烘托出主人公忧郁悲伤的心情。4.描绘出了凄凉的社会背景。5.为接下来的悲惨生活埋伏笔。6.与失去的美好暑假形成鲜明对比。今天的语文课堂，我们越来越热衷讲技法了。一位老师执教李清照的《声声慢》。这首写尽了人生辛酸的绝唱却被模式彻底打碎了。学生走到台前，开始品味“寻寻觅觅，冷冷清清”。“这是一道赏析语言题，赏析语言题的答题步骤有三步……”，好好的一个李清照，好好的一个《声声慢》啊！写作教学也是如此，我们没有训练思维、不去唤起情感、没有锤炼语言、不去关注生活，我们要让学生背作文模板，要求学生的作文要符合“一三五九法”（一、一手好字，一个好题，一个中心，一好开头，一好结尾；三、三个好例，三句好名言，三处点明中心；五、写五段；九、900字）。于是，你看吧，全国的高中生就像是复制出的相同的应试机器，在相同的时间里，写相同的作文。这样的结果，可悲啊。1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”那么，请看《侍坐章》。孔子的一句“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，拉近了师生之间的距离，为自己的教学营造了轻松和谐的气氛。然后虚拟一个情境：“居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”以此来激活学生的思维，引导学生畅所欲言。这是多好的一个探究话题啊。于是引得四位弟子纷纷畅谈理想。对于四位弟子的发言，孔子不置可否，让他们毫无顾忌的表达观点。直到最后，一句“吾与点也”才表明了自己的政治理想。孔子教学有模式吗？没有，他的高明就在于他将学生放在心里，遵照了人的的学习规律做了一件正确的事情而已。再看看林黛玉是如何教香菱学诗的：黛玉道：“你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应玚，谢，阮，庾，鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”哪里有什么写作技法，黛玉知道阅读积累对写作的重要性。没有深厚的积淀，哪来妙语华章？与其说是黛玉是一位用生命写诗的人，倒不如说她是一位教人用生命写诗的老师。此时，黛玉也更像一位农夫，她知道一棵小苗成长的天然历程。要为今年的新课标卷全国高考作文点赞。试题取材于现实生活，打破议论文的天下，代之以书信，意在引导学生从生活出发，思考感悟，将自己放进文章，发出自己的声音。所以，你仍然在抱着模式这棵稻草，怕是不足以救命的啊。有一则寓言叫《庖丁解牛》，这则寓言告诉我们，只要“依乎天理”“因其自然”，掌握事物的客观规律，才能进入逍遥自由的状态。语文教学也是如此。