11——20课讲稿各位老师，上午好！有幸得到张老师信任，承担本次八年级下册11——20课的备课工作。借此机会将我对长春版语文教材八下后十课的理解和语文教学的心得与大家交流，希望得到大家的指正。在本次备课中，我主要想结合八年下后十课内容，从教材的研读和处理角度谈谈我的思考和一些具体做法。《岳阳楼记》自从参加工作以来，此文已经遇过数次，每每差强人意。所谓“写法好讲，景物易绘，但情怀却难以令学生有更深的感悟”，每次提到范公的“人格美”，看着学生公式化的摇头晃脑，心中总是一片唏嘘。例览名家实录，往往只注重对作者“致君泽民、先忧后乐”的阔大胸襟的称扬，以及对该文“造物矜庄、润色宏丽、声调清越、气色苍浑”的艺术特色的赏析，而对其文中所表达的对滕子京的慰勉和规箴之意则言之不多，对其规劝他人的语言运用艺术更是罕有提及。我私下想来，若以此为切入点，学生应更易于接受。下面是我的一点分析，仅供参考。要讨论《岳阳楼记》的规劝艺术，首先须弄清其写作目的。现在通过“百度”等一些搜索引擎看到人们谈及此文，津津乐道的往往是他那高迈的平生壮志——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及他那高超的文章结撰艺术，而对他真正的创作目的和文章的主旨反倒冷落了。实际上，在《岳阳楼记》开篇第一段，作者就交待了写作缘起：“（滕子京）乃重修岳阳楼……属余作文以记之。”也就是说，《岳阳楼记》是范仲淹应好友滕子京之邀，为重修岳阳楼之事而作。但范仲淹“醉翁之意不在酒”，他借题发挥，目的不在重修事宜上浓墨重彩，也不着意于抒发自己的旷达胸襟和远大抱负，而在于对滕子京的规箴和劝慰。这从文末“微斯人，吾谁与归”就可看出近人毛庆蕃曾指出：“扫尽迁客骚人所谓岳阳楼者，而独以赠人以言之义出之。尤难其赠人以言者乃平生之志也。”因此，清人过珙谈到《岳阳楼记》时就鲜明地指出：“首尾布置与中间状物之妙，不可及矣。尤妙在入后忧乐一段见得惟贤者而后有真忧，亦惟贤者而后有真乐，乐不以忧而废，忧不以乐而忘，此虽文正自负之词，而期望子京隐然言外，必如是，始得斯文本旨。”既然范仲淹旨在规劝，那他是怎样使“负大才，罕受人言”的滕子京转变观念的呢？一、迎合秉性，选择恰当时机，对症下药规劝必须选择恰当的时机，不然很难达到规劝的目的和效果，甚至适得其反。范仲淹规劝滕子京，选在他“重修岳阳楼”并“属予作文以记之”的时候，颇为恰当。范仲淹的后人范公偁在其《过庭录》中论及此事，也说：“滕子京负大才，为众忌嫉，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。……文正与其同年友善，爱其才，恐后贻祸。然滕子京豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云‘不以物喜，不以己悲’‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。其意盖有在矣。”这一则记载证明，作为滕子京挚友的范仲淹非常了解滕子京，他知道滕子京虽然在岳州励精图治，但是心中被贬之时的抑郁不平之气却依旧满怀，一旦有了功绩就会张扬在自己的才华和政绩，来证明自己的“怀才不遇”。他心中一直为此而隐忧，但是他又了解滕子京其人“豪迈自负，罕受人言”，如果不选择一个恰当的时机，很难取得效果，。滕子京的来信，让范仲淹意识到，劝说的时机来临了。他之所以如此认为的原因有二首先，并非自己主动劝说，自然不存在说教的意味，不至于令滕子京反感；其次，从重修岳阳楼的举动肯定他的成绩，再进行劝说，易于被滕子京所接受。因此，为了达到劝说的目的，范仲淹没有像一般的题记文那样，费笔墨于叙述岳阳楼如何颓废、作何增修等等，而是别出心裁，将此情况一笔带过，直接迎合滕子京“豪迈自负”的性格特点，极力称颂其贬官岳阳后“政通人和，百废具兴”的不凡政绩，在赏识中满足了滕子京尚气自任的心理需求。而滕虽“谪守巴陵郡”，却“不以物喜，不以己悲”，没有因贬谪而“愤郁颇见辞色”之意则蕴涵其中。这样，巧妙地避免了因正面劝导而可能产生的抵触情绪。同时，通过褒扬，使贬官后内心一直愤郁不平的滕子京得到了安慰，这就为进一步的规劝奠定了心理基础，创造了条件。二、缘情设景，运用巧妙的方式，借客形主劝说...
