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新疆布尔津县高级中学高中语文 庖丁解牛教案 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》VIP免费

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新疆布尔津县高级中学高中语文庖丁解牛教案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》教学重、难点作者写解牛场面,为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景惨叫之声,而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”,奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?2、庖丁解牛技术高超的原因是什么?3、文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?课时安排:2课时教学过程一、导入新课古时候,有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事,往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口,这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。关于作者及其思想主张二、有关作者庄子,名周,字子休,约生于公元前369年,死于公元前286年。为战国时期宋国蒙(今河南商丘附近)人,为战国时期道家学派的代表人物之一,与老子并称为“老庄学派”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭,生活贫苦,学问渊博,善于辩论,他的著作辑入《庄子》一书,现存33篇。该书由后人整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度,宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。思想主张庄子主张“天道无为”。“道”是什么?《庄子•大宗师》说:“夫道有情有信,无为无形。可传而不可受,可得而不可见。自本自根,未有天地,自古以固存。神鬼神帝,生天生地。在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,生天地生而不为久,长于上古而不为老。”《庄子•齐物论》在谈到风的时候说:“夫吹万不同而使其自己也。咸其自取,怒者其谁邪?”这是说风是自己在吹,是“自取”,并不是哪个外在的怒者使它发出不同的声音。这就是庄子“天道无为”的思想,是一种神秘主义和唯心主义的观点。庄子主张相对主义的认识论。《庄子•德充符》说:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者观之,万物皆一也。”这是一种相对主义的认识论。它的意思是说:如果你用“异者”的眼光去看,那么,肝与胆的距离就像楚和越那样遥远;如果你用“同者”的眼光去看,那么,万物都是一样的。庄子主张无条件的精神自由。《庄子•逍遥游》中提出“至人无己,神人无功,圣人无名”,他提出一种绝对自由的理想人格,这种人格不感到自己的存在(无己),不追求什么功名事业(无功),不顾及别人对自己的毁誉(无名),这种人在精神上才是自由的。三、基础知识积累通假字砉然向然通“响”技盖至此乎通“盍”,何善刀而藏之通“缮”,修治古今异义奏刀騞然奏:古—进今—演奏奏乐乃中《经首》之会会:古—节奏今—表示能力,会议进乎技矣进:古—超过今—动词,从外面到里面所见无非牛者无非:古—没有不是今—只,不外乎臣以神遇而不以目视遇古—会合接触今—碰见遇见依乎天理天理:古—指牛生理上的天然结构今—天道视为止,行为迟行为:古—行,动作;为,因此今—受思想支配而表现在外面的活动因其固然固然:古——本来的样子今——连词,表转折虽然,每至于族虽然:古——虽然这样,但是今——连词,表转折吾见其难为难为:古—很难下刀今—使人为难虚词(1)为①庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)②吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个,解的意思;后一个,作为的意思。)③视为止,行为迟(两个“为”同义,因为的意思。)④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,因为。)(2)乎①技盖至此乎?(疑问语气词,呢。)②进乎技矣(相当于“于”,可不译。)③依乎天理(同②)④而况大軱乎!(表疑问语气,呢。)⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气,表示强调。)(3)然①奏刀騞然(象声词词尾。)②因其固然(副词词尾,表“……的样子”。)③虽然,每至于族……(代词,这样。)④怵然为戒(形容词词尾,表“……的样子”。)(3)于①合于《桑林》之舞(介词,引出对象。)②而刀刃若新发于硎(...

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