第一页，共二十七页。禅秘要法讲座（三）第二页，共二十七页。禅秘要法讲座09【佛告阿难。复当住意。系念一处。谛观右脚大指上。从足至头。好谛观之。当使皮肉都尽。肠胃腹肝。肺心脾肾。一切五藏。悉落堕地。唯有筋骨。共相连持。残膜着骨。其色极赤。或如淤泥。或如浊水。作浊水想。持用洗皮。从足至头。皆使如是。自观己身。极令分明。观己身已。于现前地。复作一身。使在前立。如己无异。想一成已。复当想二。想二成已。复当想三。想三成已。复当想四。想四成已。复当想五。想五成已。乃至想十。想十成已。见一室内。周匝上下。满中皆是。赤色骨人。或有淤泥色者。或有浊水色者。以浊水洗皮。如是众多。渐渐广大。满一由旬。想一由旬已。想二由旬。想二由旬已。渐渐广大。想百由旬。想百由旬已。乃至见三千大千世界。满中赤色骨人。或有淤泥色者。或有浊水色者。以浊水洗皮。周匝上下。纵横弥满。佛告阿难。汝今谛观此赤色相。慎莫忘失。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。此想成时。名第七极赤淤泥浊水洗皮杂想竟。】第三页，共二十七页。第七极赤淤泥浊水洗皮杂想竟佛告诉阿难，教我们重要的四个字，“系念一处”，一处没有讲哪一处。然后告诉我们，哪一处也可以，让我们“谛观右脚大指上”，从脚到头，整个的白骨一起来，皮肉掉了，都没有了，里头的心肝脾肺肾五脏都没有了，都掉到地上来，向下掉下来。只有筋骨还在，筋骨外面有一层残膜还在，薄皮一样包着。这个要观自己薄皮还在，“赤色”，就是发古铜色。或者觉得这个身体外面烂泥，或者是“浊水”，浑的水……注意呦，这个时候观想，或者从头顶下来，或者（从）观音菩萨净瓶里倒出来，观音菩萨的净瓶这么一倒，浑浊的水，等于油漆一样，或者是浊水，整个地灌洗这一身筋骨，洗干净，从足至头，由下到上、由上到下都可以，都是这个样子，洗干净。那么，只看到自己，内观自己，就是这一具金锁骨摆在这里。自己观成了，在你观想的境界上，再观想前面另一个，同样的一个，或者想你的亲人也可以、你过去的父母也可以，乃至佛菩萨也可以，或者都没有对象，就另外观一个我的化身也可以，再来一个……一个想一个、两个、三个，乃至遍三千大千世界，都是这么一个古铜色的骨人，都是经过这个浊水清洗。那么，就泡在这个水里头，“周匝上下，纵横弥满。”这次只有这一个修法，非常简单。这个修法看起来很简单，但是一念之间，自己从右脚一边开始，一念之间立刻把它完成，一个金锁骨……什么叫一念？就是一呼一吸之间，气一进一出之间就观成，就在这个境界定住了。这里后面没有叫你化空，先在这里定住。这是第七个观法。第四页，共二十七页。第八新死想竟【佛告阿难。复当更教系心住意。观左脚大指。从足至头。如新死人。其色萎黄。当观己身。亦复如是。见萎黄已。当令黄色变成青赤。此想成时。见于前地。有一新死人。其色黄赤。见一已见二。见二已见三。见三已见四。见四已见五。见五已心想利故。恒见己身。如新死人。如是想成。见一切人。满阎浮提。如新死人。此想成已。转复广大。见三千大千世界。满中新死人。自见己身及以他身。等无有异。此想成时。心意惙然。贪欲转薄。佛告阿难。汝好谛观。是新死想。慎莫忘失。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。此想成时。名第八新死想竟。】重点，“系心住意”，心跟意，心就是指一切妄想心同本来的清净心，意就是意念，一切妄想杂念不起。就是一意观想，从自己的左边大拇趾开始，一路到自己头上——当然，你是个利根，会观得起来，就从脚这么一带，整个觉得人刚刚死掉，自己死掉。死人的肉，先是黄黄的，然后烂了，变青的，变腊肉一样，只叫你观到这里，自己觉得死了。这个时候，当你（做）新死想，新死，刚刚死掉，觉得自己死掉——你观成，一定住的时候，马上很可能有个反影，你在定中，或者闭着眼睛、或者开着眼睛，看到前面躺了一个死人，刚死的人。不要怕的。现在佛也告诉你，会有这个境界。这就是说，你的唯心所观想的境界，一个第二重的反影而已。慢慢的……这个境界还不止看到一个，好像站着、躺着，满地都是这样新死的死人，乃至看到三千大千世界……。这个时候，“心意...
