2021届东北三省四市教研联合体高三3月高考模拟试卷(一)语文试题VIP免费

2021年东北三省四市教研联合体高考模拟试卷（一）语文本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。与西方社会相比较，中国社会最大的特色，是以家族为社会活动的中心。在传统的中国，简直可以说，除了家族外，就没有社会生活。绝大多数的老百姓，固然生活在家族的范围以内；少数的士大夫，除偶然出仕外，从生到死，也莫不活动在家族的范围以内。中国的家族意识，是不断向外膨胀的，膨胀得使所有的人间关系，几乎都予以家庭化。君不只称君，而称君父；臣不只称臣，而称臣子；地方行政首长被称为父母官；统治下的百姓被称为子民：最高的理想是四海皆兄弟和天下一家。在这样一个充满家族意识的社会中，人生自然会以光宗耀祖、兴家立业、衣锦还乡为最高的荣誉。在这样的社会中，人生价值的表现，不在忠，便在孝。中国人相信，只有在家能做孝子的，出仕才能做忠臣，所以说，“国之本在家”。家在人类学上的界说，是由双亲和子女所构成的生育社群。传统中国的家，不只是一个生儿育女的地方，其他如政治、经济、宗教等复杂事务，都包括在其中，是一个具有复杂功能的社群。传统的自给自足的农业经济，使经济事务必然被包括在家庭的事务范围之内。法本是处理政治事务的，传统的家庭中却有家法。家庭中有任何纠纷，都是自了，家法就是解决纠纷的依据。这些，在传统的中国，都可以在家庭的范围内解决。也就是因为家庭所包括的事务复杂，所以家的结构必须扩大，扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一面。如果是一个五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属，这在人类学中，称之为氏族，氏族在结构上同于传统的家族。在这样一个复杂的家庭中，是以父权为中心的，父子的关系占着最重要的地位，维持父于关系靠尊卑之序。尊卑属礼，礼是有差距的，往往破坏了家庭间感情的凝合力量。妨碍传统家庭间感情正常发展的另一个原因，是把现代社会中，由许多专门团体负责的事务，都纳入家庭中。社会性的事务总是排斥私情的。在传统的家族中，公事就是私事，公私的界线很难分清。这一点可以说明，中国人到现在仍在许多方面保持着公私不分的习惯，是有其文化上的背景的。此外，古人讲内圣外王，最完整的一系思想，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。为什么要把外王的理想，建立在内圣基础上？为什么外王与内圣之间，并没有任何界限的划分？如果光从思想史上，是无法了解这些问题的。如透过社会这一层看，就不难看出，这套思想是从传统复杂的家庭社群中孕育出来的。钱穆曾说“中国文化，全部都从家族观念上筑起”，说“全部”也许未必，但有相当程度的准确性。所以近代以来，家族意识和家族组织，也变成社会文化问题中最大的问题之一。（摘编自韦政通《中国文化概论》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.君父、臣子等称谓以及四海皆兄弟、天下一家的社会理想，让家族意识深入人心。B.传统中国社会中，在家为孝子、在国为忠臣的人生价值追求，成为国家的根本。C.传统家庭中的家法是处理纠纷的依据，能够在家庭的范围之内解决任何家庭纠纷。D.家的结构按单系路线扩大，使家庭事务变得复杂，形成父系方面五世同堂的家族。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章兼及古今，思路开阔，不仅论述中国文化中家族本位的特征，也提供了解读中国社会文化的另一路径。B.文章第二段对比家在人类学和传统中国社会中的差异，为下文论述传统家族与氏族结构相同提供了依据。C.文章从尊卑之序和团体事务纳入家庭两方面，阐释妨碍传统家庭间感情的原因，论及...