介绍作者：省庵大师是净土宗的第十一代祖师，在清朝康熙二十四年，也就是1686年，他诞生在江苏常熟的一个书香之家。从小他不吃荤腥，少年时代就有出离红尘的志向。父亲很早死亡，母亲十分贤明，知道他宿有善根，就叫他出家修道。七岁时，他礼清凉庵的容选为师。他聪慧过人，读过的经典，都能过目不忘。十五岁剃度，他也精通世间典籍，擅长写诗和书法，但是片刻没有忘记过生死大事。有一天，他在普仁寺见到一个出家人仆在地上死去，猛然觉悟人世无常，修持也比以前更加精进。他持戒精严，不离衣钵，日中一食，常常终夜不卧，终身都没有懈怠过。二十四岁时，听闻教法，依渠成法师听讲《法华玄义》，又跟绍昙法师学习唯识和《楞严》。昼夜精进研读方等经典，经过三年，对于性宗和相宗都完全通达透彻。二十八岁时，在崇福寺亲近灵鹫和尚，参念佛是谁的话头，功夫绵密。只不过四个月的时间，就恍然契悟说：“我的梦已经醒了。”从那以后，辩才无碍、善说法要。灵鹫和尚想传衣钵给他，但是大师无意接受。后来他在真寂寺闭关，白天阅览三藏，夜晚专心持念阿弥陀佛的名号。三年闭关圆满之后，大众恭请他开讲《法华经》。他升座开演，口若悬河，就像泉涌一样。从此他教化众生的事业越来越兴盛。又过了几年，他到宁波阿育王寺瞻礼佛舍利。在二月十五佛涅槃日，集合很多的出家和在家四众，广修供养，而且他自己在舍利塔前燃指供养，发四十八大愿，感得佛舍利放光。大师作《劝发菩提心文》，激励四众弟子共同发菩提心，这篇文章极其生动感人、字字血泪，念诵的人很多都感动得流下眼泪。(所以这个《劝发菩提心文》非常有加持，而且在不可思议的大德相续当中已经完全清净圆满菩提心的修法，通过菩提心摄持下，为很多有缘者专门造了这个《劝发菩提心文》，当时以及后代人得到很多修行上的帮助。)大师受请住持各大寺院，每到一处就使寺院清规整肃，模范一新。每天讲《法华经》、《首楞严经》等等，前来听经求教的人云集一处。后来，大师退隐到杭州仙林寺，不出门精进修持净土。再后来受弟子祈请，住持凤山梵天讲寺。大师排除外缘，纯提净土（也就是专修净土），和大众结长期念佛会，严格制定规矩，昼夜六时互相策励。人们都说他是永明大师再来。他先后十多年住持古刹禅院，度了很多人。雍正十一年腊月初八，大师告诉弟子说：“明年四月间我要走了。”从此以后他开始闭关，每天昼夜持念十万声佛号。到了第二年四月十二号，大师对大众说：“我又见到了西方三圣降临，是不是我要去净土了？”说完写了一首偈，上面说：“身在花中佛现前，佛光来照紫金莲，心随诸佛往生去，无去来中事宛然。”（身在莲花之中，阿弥陀佛现前，佛光照在紫金莲上，我的心随着佛往生，在无去无来中宛然而现。）写完之后又说：“十四号我决定往生。你们集合大众念佛。”十三号，省庵大师不再进饮食，闭目端坐。到了五更，又沐浴更衣，面向西方结跏趺坐。快到中午时，远近的弟子都集聚到大师的身边，哭着顶礼请求：“愿大师住世救度众生。”大师睁开眼睛说了一句话：“我去了就来，生死事大，各自清净心念佛。”就这样口里念着佛号安详地圆寂了。世寿四十九岁。全文分成序分、正宗分和流通分三部分来讲。先讲序分：分两部分：１、恳劝听察；２、以教理劝发菩提心。劝发菩提心文（清）省庵法师撰不肖愚下凡夫僧实贤，泣血稽颡①，哀告现前大众，及当世净信男女等，惟愿慈悲，少加听察。(不肖愚下凡夫僧实贤”，这是省庵大师的谦虚之辞。“不肖”就是不像，比如父亲有学问、有道德，儿子不像父亲就叫“不肖”。“不肖”是说自己不贤，根本不像诸佛菩萨高僧大德那样，“愚下”是说自己没有智慧，“凡夫”是说自己不是圣人，“实贤”是大师的法名。“泣血”是要把血哭出来。“颡”是额头，“稽颡”就是我把两个膝盖靠在地上，两手也按地，额头磕在地上，来给大家顶礼。这是表示以至诚恳切的心劝请大众发菩提心。“哀告现前大众及当世净信男女等”，就是我哀痛地告诉现在在场的眼前大众，以及这个时代具有清净信心的善男信女等。“惟愿慈悲，少加听察”：我唯一希望大家慈悲我，抽出一点时间来听听我说的话，同时也作一点思维。（“...
