出离心和菩提心略修法 （慈诚罗珠堪布开示） 该如何修持出离心呢？ 修持四个外加行当中的第一个——暇满难得，与第二个——寿命无常，最终的结果或标准是什么呢？就是可以削弱或减少对今生的贪执。当然，在尚未彻底证悟空性之前，我们还不能从根本上将其消除，但至少可以控制住一些贪执了。此时我们就可以明白，自己以前并不在乎的暇满人身是很难获得的，既然自己获得了这样的人身，就要百般珍惜，而不能碌碌无为地混过，这样就可以促使自己去寻找人生的真正意义，不会盲目虚度人生。人是有思维的生命，我们不能让这种思维的能力白白闲置，而应当充分发挥自己的能力，去思维更深层次的问题 。如果在每 天 的二十 四小 时当中，都 始 终挂 念 着 吃 吃 喝 喝 、 衣 食 饱 暖 的低 级 问题 ，那 就跟 畜 生没 有什么差 别 了。 通 过这样的思维，我们就会寻找到 答 案 ，并终究 意识 到 ： 如果有一个办 法不但能解 决 自己的生老 病 死 之苦 ，同 时还能救 助 其他 众 生摆 脱 生老 病 死 的折 磨 ，那 么，寻找该方 法并按 照 该方 法去做 ，一定 是最有意义的。 如果有了这样的感 觉 ，就会情 不自禁 地开始 修行。这就是修持暇满难得的结果。 接 下 来 我们又 会思维到 ： 虽 然暇满人身来 之不易 ，但这样的人身却 不是恒 常的，失 去人身只 是一瞬 间 的事 情 。当我们知 道 人身易 失 难得的道 理 后 ，就会加倍 努 力地修行。 出离心所 要求 的第一点 ，就是不过度地留 恋 世 间 的生活 。为什么要说 “ 不过度地留 恋 ” 呢？因 为我们都 是凡 夫 俗 子 ，所 以不可能做 到 根本不留 恋 ，而只 能做 到 不过度地留 恋 世 间 。 什么叫 做 “ 过度” 呢？过度与不过度的界 限 在哪 里 呢？如果我们将生命的一切 ，都 投 入 到 短 暂 几 十 年 间 的吃 喝 玩 乐 当中，全 身心地为之奋 斗 ，至于 解 脱 不解 脱 、净 化 不净 化 、 轮 回 不轮 回 都 不去考 虑 ，只 顾 及 到 自己眼 前的狭 隘 利 益 ，就叫 做 过度。如果过度地执着 、 过度地贪恋 ，人生就失 去了意义，所 以，我们决 不能过度地贪恋 世 间 。 在修持暇满难得与死 亡 无常之后 ，我们会珍惜自己的生命，会发现 生命的意义，会 更 加 勤 奋 地 去 发 ...
