《之计篇》读后感第一篇：《之计篇》读后感本系列，都是以自身的角度来分析，《之计篇》读后感。兵者，国家的大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。用兵好比用力，力出在正确的地方，事半功倍；力用在错误的地方，事倍功半。存亡的事，首先要学习有关的知识，判断事物正确还是错误。故经之以五事，校之以计，而索其情：道，天，地，将，法。道，自己是否合乎天道和人道而行事；天和地，指我们为存在的环境，竞争还是独霸，自己的力量能否适应，能不能以力借力等；将，管理自身是否一丝不苟，是否拥有仁义礼智信五种品质；法，指管理自身的方法是否正确，熬夜与工作效率的问题，学习方法正确与否，人际与自我管理是否能同时做好，是不是能将自身的优势放大，将自身的劣势克服。总结：道，是问自身有无德行。天地，是问外界有无机会和威胁，自己能不能利用机会避开威胁。将，是问自身是否有无仁义礼智信。法，是指自身管理方法得当还是不得当。知道以上五事，进行思考：谁占据道义的上方。谁的水平高。谁有天时地利。谁的方法更好。谁的素质高。这样，胜负就可以被预知，读后感《《之计篇》读后感》。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。自己的情感，如果遵守自己的理智办事，持之以恒，用之；自己的情感如果违背自己的理智办事，去之。与自己思想主张比较相近的人为伍，与自己思想主张不一样的人，通过调查并不利于自己发展的人保持一定的距离。制定好的策略并有着有利的环境，那是一种上好的境界，但是如果环境变得不理想，一定要在其中找到较好的一个方面而采取灵活多变的策略，这就是借势。不会观势用势借势的人一生难有成就。当然，用兵好比用力，人若暴露在外面，人人都看得懂你，那么你怎么会更好大好人生这场仗呢。所以人要懂虚实之道，也要明白别人的虚实之道，这就是我所爱的一章，趣味无穷。孙子说，能打假装不能打，不能打假装能打；距离很近，假装很远，距离很远，假装很近。面对强者，要做好充足的准备，先避开它，等它缓下来再攻击；面对愤怒的人，要在适当的力度下使它更愤怒，失第1页共9页去理智；别人精力旺盛，使它疲惫；别人谦卑，使它骄傲自大；别人团结，使它众叛亲离。挑选敌人最弱的地方攻击，挑选最不能让人想到的时间攻击。以上这些，并不是教导自己如何去用，而是如何去防。放人之心不可无。同时，防己之心不能无，自己是不是愤怒误事。自己是不是让胜利冲昏头脑。自己是不是精力使用不当。自己是不是没有团结别人。自己是不是在软弱的地方自暴自弃。所以说，当自己愤怒的不轻易下决定；胜利保持谦虚；精力使用要合理；团结一切可以为我所用的力量，勿在自己失败时自暴自弃。总之，自己才是自己最可怕的敌人。计篇是《孙子兵法》第一篇，其功能在于总述，所以看起来比较杂乱，以下几篇分别对第一篇所提及的各个方面进行详解。第二篇：孙子兵法之始计篇读后感孙子兵法之始计篇读后感通过对孙子兵法始计篇的阅读，我很清楚的认识到孙子兵法在当时乃至今日都是一片先进军事神韵，其中的军事策略在战略战术中都有着至关重要的作用，到了现在我终于明白为什么美国这样的超级大国到了今天仍然在研究这本有中国古人撰写的兵法。在始计篇中，孙武首先提出的就是国家对于战争的态度，他提出“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”谨慎、认真、严肃的作战态度是作战的最基本要求；其次就是战争的条件：关于探讨决定战争胜负的基本条件具有丰富的内容，孙子说：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”五事、七计就是探讨的首要条件。所谓道及人和，就是君立于民，古言道民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。所以一个好的君主可以让民众为之战斗，不畏牺牲是至关重要的。所谓天地及天时地利，战争中对于外界因素的考虑往往会达到至关重要的效果。最后就是取胜的基本条件了，对于将领的选择，军法的制定都决定这军队能否成为虎狼之师，能否对内井井有条，对外百战百胜。孙子兵法虽然是一本军事著作，但是在我们的生活中也依然可以运用。人的一生中会面临很多选择，在你作出决定之前...
