悲剧就是把美毁灭给人看----鲁迅季羡林是享誉海内外的东季羡林是享誉海内外的东方学大师。季老不仅学贯中西，融方学大师。季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。合了中外知识分子的优秀传统。中中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操。和情操。季羡林季羡林幽径悲剧快速浏览课文，思考：本文主要写了什快速浏览课文，思考：本文主要写了什么内容？（用一句话概括）么内容？（用一句话概括）本文写的是幽径上的一株古藤萝的悲剧。本文写的是幽径上的一株古藤萝的悲剧。【第一幕】生前之美1、活着的古藤萝美在何处？2、美丽的古藤萝象征着什么？藤萝之美多角度描写形香声色和善外在美内在美真善美【第二幕】吊死鬼在哭泣被摧残后的古藤萝是什么样？藤萝悲剧藤萝之惨吊死鬼：悬摇曳孤儿微笑（以乐写悲）对比突出其悲对比突出其悲这里曾经这里曾经…………小园香径独徘徊小园香径独徘徊而如今而如今…………断根残枝空悲切断根残枝空悲切文章在写这一株古藤萝之前还有大量的篇幅在写什么?这段文字与后段藤萝之美有何关系？幽径之美美在“山上”、美在“山上”、““湖中”湖中”美在春夏秋冬美在春夏秋冬烘托藤萝之美，为藤萝之美蓄势作用【第三幕】挽歌谁在唱综合探究：是什么原因让古藤遭遇到如此悲惨的命运?为此，作者是怎样做的？•十字架：罗马帝国时代的一种刑具，是一个字形的木架，把人的两手、两脚钉在上面，任他慢慢死去。据基督教《新约全书》中记载，耶稣被钉死在十字架上。因此基督教徒就把十字架作为信仰的标记，也看做受难或死亡的象征。《幽径悲剧》——对被毁者的挽歌对毁美者的谴责矢志维护真善美【生活显微镜】古朴美丽的藤萝一夜之间就毁于愚氓之手，让人欲哭无泪。在现实生活中，类似“愚氓灭美”的现象依然存在，欣赏以下的图片并谈谈你的感受。这里曾经一碧万顷这里曾经一碧万顷碧波荡漾碧波荡漾…………而如今而如今湖水混浊，鱼儿死去湖水混浊，鱼儿死去…………这里曾经绿草如茵这里曾经绿草如茵牛儿满坡牛儿满坡…………而如今而如今戈壁荒滩，枯木无语戈壁荒滩，枯木无语…………这里曾经林木遮天这里曾经林木遮天生意盎然生意盎然…………而如今而如今浓烟滚滚，满山荒芜浓烟滚滚，满山荒芜…………自己自己丰富丰富才能感知世界的丰富，才能感知世界的丰富，自己自己善良善良才能感知世界的美好！才能感知世界的美好！教师寄语
