1中国木门的文化与发展史主讲：任德旺2目录一、门字的含义二、门的文化三、木门的使用是人类文明的开始四、建筑及木门发展五、当代木门3一、门字的含义4象形字，甲骨文字形，象门形，本义指双扇门，门也是汉字的一个部首。古代门与户有别，一扇曰户，两扇曰门；又在堂室曰户，在区域曰门，从二户相对，象形。古代房屋宫室的门，后世统称为门。门在我国有着悠久的历史，一直可以追溯到三千年前的商、周时期。我们现知的人类最早的住所是天然岩洞，无数奇异深幽的洞穴为人类提供了最原始的家，洞穴口的草盖大约便是最早的门。应当是陕西省武功县出土的半坡时期文化《距今5600－6700年之间》圆形无檐陶屋模型上的一个椭圆形门洞。有门的字形包括；有耳听新闻，有马闯天下闯，有口会提问，有市真热闹，有木很清闲，有心就烦闷，有日知时间；“闩shuān,闪shǎn,闭bì,闬hàn,闫yán,闳hóng,闶kàng,闵mǐn,闰rùn,闱wéi,闸zhá,阀fá,阁gé,闺guī,阂hé,闿kǎi,闾lǘ,闽mǐn,闼tà,闻wén,阄jiū,阃kǔn,阆làng,阅yuè,阐chǎn,阊chāng,阇dū,shé,阏ě,yān,阍hūn,阌wén,阋xì,阉yān,阎yán,阈yù,阓huì,阔kuò,阑lán,阒qù,阕què,阖hé,阙jué,què,quē,阘tà,阗tián,阚kàn,阛huán”。字里行间就能体会门对我们古人的影响。5二、门的文化56五千年的中国文化，将许许多多的事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深。即便是门，亦为如此。辞书上解释说：门，建筑物的出入口上用作开关的设备，或房屋、车船及用围墙、篱笆围起来的地方的出入口。民以食为天，以居为安。居住的要素少不了门，孔夫子的《论语·雍也》云：“谁能出不由户（谁能不经过屋门而走出去呢？）”？道理虽很简单，却包蕴（yùn）丰富。67到了汉代，门的文化和象征意义得以丰富，门成为了地位和权势的标志，重要的门甚至比一般房屋更加辉煌。在汉代的记载中强调皇帝王尊，九道壮丽的门才足以显示其威望，这九道门依次为：关门、远郊门、近郊门、城门、宫门、库门、雉（zhì）门、应门、骆门，这种门的形式一直延续，在汉徐州画像石和北魏宁懋(mào)石室中都可见到。唐宋时期门的制做加工工艺，日臻成熟，门的造型越来越精致，一般建筑都由外门和内部隔断组成，每间房屋可用4、6、8扇门，每扇宽与高之比在1：3至1：4左右。宋朝《营造法式》规定每扇门的宽与高之比为1：2，最小不得少于2：5。78“夜不闭户，路不拾遗”，古人的社会理想，也是从政官员所追求的目标。《礼记·礼运》提出“大同”与“小康”两概念，所设想的大同社会是：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。（注解：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦，憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，并不一定是为自己的利益。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。）9门文化博大精深，由一“门”而窥全貌，透过门的文化，可以寻找几千年门文化精髓。9101、门与人类同生同存早在我们的祖先居住岩洞穴那个年代，门的雏（chú）形可能就产生了。大概有了家居意识，也就产生了门。山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，很可能就是原始的人类的门。谁是最先步入华夏建筑文化之门的第一人？上古神话的回答是：‘有巢氏’（注；传说中他教会了人民筑巢而居；）。《韩非子·五蠹dù》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来，自有巢氏在地上架木造屋栖身以后，便有了门。1011《诗经·陈风》“衡门之下，可以栖迟”，（木门简陋的住所，可以当作安身处。泉水流淌不停息，可以止渴还充饥。）这是一种十分简陋的门。《易经·系辞》说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”（上古时代,人们居住在野外的山洞里。后来圣人建造房屋，改变了居住的环境，于是人们就住进去躲避风雨。）11《玉篇》称“人之所出入也”为门，而《博雅》则说：“门，...
