樟树中学、丰城九中、宜春一中、万载中学、宜丰中学、高安二中届高三联考历史试卷本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分
满分100分,考试时间90分钟
第I卷(选择题,共48分)一、选择题(本卷共24个小题,每小题2分,共48分
在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的
)1.古代的每个民族都喜欢“谈天说地”,西方人喜欢说“天上”,而中国人更喜欢说“天下”,甚至认为,“凡我族类,其心必同”,可以共“天下一家”;“非我族类,其心必异”,那就不是一个“天下”,而是“不共戴天”
这说明古代中国的“天下”()A.和近代“国家”概念基本相同B.严格按照民族区域进行划分C.其区分标准主要是“文化认同”D.专指汉民族所在的中原地区2.韩愈的《原道》中说:“古之为民者四,今之为民者六;古之教者处其一,今之教者处其三
农之家一,而食粟之家六;工之家一,而用器之家六;贾之家一,而资焉之家六;奈之何民不穷且盗也
”由此可见,韩愈认为()A.工商业者的壮大导致农民贫困B.理学地位的确立有助国家经济发展C.儒佛道三家并用有助教化百姓D.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担3.《全球通史》:“最终结果是形成一种制度:从理论上说,官职之门向一切有才之士敞开,但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层
这并不意味着,统治中国的是世袭贵族阶层……一方面,这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理
另一方面,也正是这一制度,扼杀了创造力,培育了顺从性
”材料所说的“这一制度”是指()A.太学制度B.察举制C.九品中正制D.科举制4.宋大中祥符七年(1014年),“诏川峡、广南、福建转运使提点刑狱官察部内僚吏,有贪墨不法、惨刻用刑者以闻”
大中祥符九年(1016年),又诏:“三京,诸路大辟罪,狱既具而非理致死者,委纠察提点刑狱官察之
”庆历七年(1047年),指令转运、