江西省横峰中学、铅山一中-学年高二语文上学期第一次月考试题（考试时间：150分钟试卷满分150分）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上.2.作答时，将答案答在答题卡上，写在本试卷上无效.3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。“”“在治国理念上，儒家主张为政以德，非常注重教化的作用。儒家经典有云：为政以德，譬”如北辰，居其所而众星共之。以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所“”谓政者，正也，子率以正，孰敢不正，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举“”取士了。《金史》记载：到了世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的“”决策者。辽朝为政以德的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代“”“”“”中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的重法，开始主张慎刑宽法律。例如，“原来契丹习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：若奴婢犯罪至死，听送有”“”司。其主无得擅杀。重熙元年辽兴宗又下令：奴婢逃，若盗其主物，主无得擅黥其面。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。金朝皇帝大都儒学修养较高，其中“”贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称小尧舜的金“”“”“世宗。金世宗主张为政以德宽仁治国。大定四年，尚书省上奏，大兴民男子李十、妇人杨仙”“”哥并以乱言当斩。世宗皇帝批复说，愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑，最“”“后的处理结果是以减死论。他还曾下诏给有司：朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者处死，”“自今可令至八十贯者处死，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味宽”“”仁。他还曾说过：夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳；“又说：帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，”“”即是宽政也，余复何为。因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家德主刑辅“”的理念。为了贯彻儒家的礼治主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上‘’”请。上曰：范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论如法。而世宗皇“”帝以刘祐不能做到老吾老以及人之老为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等“”人之行，莫大于孝悌。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。（节选自李玉君《儒学与北方民族政权的治国理念》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A“”．在治国理念上，儒家主张为政以德，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。B．金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。C“”．金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张宽仁治国，甚至提高死刑的量刑标准。D．在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。2．下列理解和分...
