王守仁之白鹿洞书院石刻发微VIP免费

第21卷�第6期2007年11月湖�南�大�学�学�报(社会科学版)JournalofHunanUniversity(SocialSciences)Vol.21,No.6Nov.2007王守仁之白鹿洞书院石刻发微*[日本]鹤成�久章,陈�翀(译)(福冈教育大学,日本宗像�811-4192)��[摘�要]王守仁的�大学古本序�石刻,是以其正德十六年(1521)五月白鹿洞书院讲学会后之定稿刻石的。由此可以推断出,�古本大学�是王守仁构建其哲学思想的营盘,而且他是在改写�大学古本序�的过程中逐渐形成他的�致良知�学说的。[关键词]王守仁;白鹿洞书院;�大学古本序�石刻;�致良知�学说[中图分类号]G649.299����[文献标识码]A���[文章编号]1008�1763(2007)06�0016�05AStudyontheRelationshipbetweenWangShou-renandtheStoneInscriptioninWhiteDeerGrottoAcademy[Japan]HECHENJiuzhang(FukuokaUniversityofEducation,Munakata�811-4192,Japan)��Abstract:Thecontentofthestoneinscriptionwastheprefacetotheancientwork�Daxue�whichwaswrittenbyWanShou�reninWhiteDeerGrottoAcademy.ThestoneinscriptionistheworkwhichwaswritteninZhendereign16th(1521)whenWanwasinstructinginWhiteDeerGrottoAcademy.Ifthesefactsaretrue,theauthorcaninferthatWan'sphilosophythoughtwasbasedon�GUBENDAXUE�andWaninformedhis�ZHILIANGZI�thoughtintheprocessofrewritetheprefacetotheworknamed�DAXUE�.��Keywords:WanShou�ren;thestoneinscription;WhiteDeerGrottoAcademy;�Prefaceto�GUBENDAXUE��;�ZHILIANGZHI�thought一�序�言对于�大学�的重新阐述,是王守仁在批判朱熹学说的基础上构建自己新哲学思想体系的重要一环。王守仁摒弃了朱熹的�大学�改本与�格物�补传,重新从旧本�礼记�中选纂出�古本大学�,以此作为构建自己学术思想体系的基石。对于这本�古本大学�的诠释,现散见于有关王守仁的各种文献之中。比如,正德十三年(1518)的七月,也即王守仁四十七岁时撰的�大学古本序�与�古本大学�的注解�大学古本傍释�,王守仁晚年时出征思恩、田州之际传授给钱德洪的�大学问�,以及�传习录�等其他一些著作。但最能集中反映其基本思想框架的,还当数�大学古本序�。�年谱�的记叙与�文录�的纪年将这篇�大学古本序�纪为正德十三年�古本大学�刊行之际,与批注�大学古本傍释�同时。此文现收于�王文成公全书�(�文录�四)�,亦常为人提及。有关这篇�大学古本序�,王守仁曾经在书简中谈道:�短序,亦尝三易稿。石刻其最后者�(�文录�二�与黄勉之�)。由知此文至少历经三次修改。然而,王守仁所言之定稿�石刻�,究竟是作于何时何地,却在过去的研究中还不曾有过详细的考论,以至于现今未有一个明确的答案。基于此,本稿拟就王守仁所谈到的最终定稿的�大学古本序�石刻,围绕是否就是现存于白鹿洞书院的王守仁碑文这一问题,来展开一些探讨。*�[收稿日期]2007-09-01[作者简介]鹤成�久章(1966�),男,日本大分县人,日本福冈教育大学国际课部教授.研究方向:中国历史与思想文化.本稿所提到王守仁之著作,指在�王文成公全书�的基础上增编而成的吴光、钱明等编的�王阳明全集�上、下(上海古籍出版社,1992年).第6期鹤成�久章:王守仁之白鹿洞书院石刻发微二�白鹿洞的碑文从现存文献资料可知,白鹿洞书院现在保存了王守仁所留下的数种石刻碑文。其中与阐述学术思想有关的碑文有四篇,被刻在三块石碑之上。其篇名为�大学古本序��古本大学��中庸古本��修道说��。目前还不能准确地肯定这些石碑本身究竟是于何时所刻而成的,但碑文末所显示的时间为�正德戊寅七月丙午�。在现存资料中,除�中庸古本�之外,其他三篇的撰写年月均有明确纪录。根据�年谱�的记叙或�文录�的纪年,可知�古本大学�与�大学古本序�撰于正德十三年七月,�修道说�亦是同年之作。碑文所记正德戊寅七月,恰与碑文所记�古本大学�与�大学古本序�时间相吻合,亦可确认�修道说�亦撰于其年。但是,正德十三年七月,王守仁正在担任南赣提督一职率军征讨叛乱,不太可能有时间为刻碑而亲赴白鹿洞书院。当然,也不能排除王守仁命门人将文章带到...