《金版新学案》高三历史一轮复习 第3讲 北魏孝文帝改革与民族融合随堂检测 岳麓选修1VIP免费

选修一第3讲1．(年江苏南通模拟)阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一史书记载，北魏孝文帝与心腹大臣拓跋澄讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙自平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之”地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。拓跋“澄的回答是：伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大”庆。材料二材料三商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗“”书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为六虱，认为应统统毁灭。材料四下图反映了孝文帝改革时的措施请回答：(1)结合材料一、二分析孝文帝提出迁都的理由、孝文帝迁都的主要目的是什么？(2)材料三、四分别反映的是商鞅变法和孝文帝改革中的哪一措施？指出这一措施在政治、思想上所起的作用。(3)商鞅变法和孝文帝改革在改革的重点、难点和推进改革举措方面给后人哪些共同的启示？【解析】联系商鞅变法和北魏孝文帝的改革的重要史实，再结合材料从中进行有效提取，注意语言要明确而集中。【答案】(1)理由：民族之间差异很大，且民风强悍，难以文治；柔然经常南下进犯；洛阳经济文化发达，迁都洛阳有利于政治统治。目的：学习先进文化，接受中原文明；更好地推进改革，维护统治。(2)“”燔诗书而明法令(或毁灭儒家书籍)“”，加强思想控制；移风易俗(或穿汉服，行汉礼等)，加快封建化进程(或促进民族大融合)。(3)以推进土地制度(或生产资料)改革为重点；难点是与旧势力的斗争；采取多种方式，推进改革。2．阅读下列材料：北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟(悌)仁义，秦先强而后促。——张之洞《劝学篇·变法第七》请回答：(1)张之洞对北魏孝文帝改革持怎样的看法？结合史实说明张之洞的观点。(2)商鞅变法和孝文帝改革各顺应了什么历史潮流？两次改革从社会转型角度看又有何相同之处？(3)历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？为什么？【解析】本题考查孝文帝改革和商鞅变法，注意对材料信息的解读，注意培养比较问题的能力和客观全面分析问题的能力。第(1)问实际上回答孝文帝改革的措施；第(2)“”问要注意社会转型的限制词；第(3)问要从民族融合的角度来回答。【答案】(1)认为北魏孝文帝改革顺应了先进文化的发展方向，使国家发展强大。措施：实行均田制与三长制、整顿吏制，革除旧俗(易服装、讲汉语、改汉姓等)。注重学习汉人先进的制度和文化，加速了鲜卑族封建化进程，促进了北魏社会经济的发展繁荣和民族大融合。因此张之洞的看法符合事实，较为客观公正。(2)北魏孝文帝改革目的侧重于顺应北魏时期民族大融合的潮流；而商鞅变法侧重于顺应春秋战国大变革时代各国为争霸纷纷实行富国强兵的潮流。都实现了向封建化的转型。(3)不是。各民族在相互交流、融合中发展，并逐渐融为一体。3．阅读下列材料：材料一山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟，是中国古代雕刻艺术的宝库。但是，两者之间实际上存在不少差异：云冈石窟的佛像形状，一般是唇厚、鼻高、目长、颐丰、肩宽，有雄健的气概。龙门石窟则表现出更多的中国(中原)艺术形式，大佛姿态也由云冈的雄健可畏变为龙门的温和可亲。材料二北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面改革，意义重大，影响深远。请回答：(1)云冈石窟和龙门石窟分别建造于北魏孝文帝迁都前后，其佛像艺术风格的不同说明了什么？(2)孝文帝改革中对后世影响最深远的经济措施是什么？并简述其主要内容。为保障该措施的实施，进行了怎样的制度创新？【解析】本题主要考查学生图文分析和知识迁移能力。第(1)“”问应紧扣迁都这一提示语；第(2)“”问关键要明确经济措施是均田制，制度创新主要体现在政治方面。【答案】(1)孝文帝改革接受汉族先进文化，促进了胡汉民族文化的融合，使中华文明得到进一步发展。(言之有理即可)(2)实行均田制。内容：把国家控制的无主荒地分配给农民；农民向政府交纳租税，承担一定的徭役和兵役。制度：三长制、俸禄制度。